佛教徒如何看待演化論？ 佛教與演化論

你好。 進化也是一種推論。 雖然有可信的方面，但也有許多可疑的方面。 此外，人類是否從猴子進化而來本身就是乙個問題，科學家無法解釋一切。

佛教強調因果關係。 關於基因沒有好壞之分，這種說法是基於人類適者生存的立場，這本質上是非常片面的。 殺戮就是要承擔因果律。

看完四戒、玉歷寶鈔、自然轉化，就能明白道理了。

此外，輪迴的六界只是佛教龐大體系的詳細闡述之一。 說是為了方便人們的認知。 建議房東先讀一讀《法華經》和《冷嚴經》，再審視自己的觀點。

佛教的時間寬度是用無量億萬年來解釋事物，時間的跨度是以萬億、數十億、數十億來衡量的。 與演化論相比，時間跨度不在同一水平上。

好運和智慧是有區別的

諸佛、菩薩、諸佛、羅漢、天人、阿修羅、動物、餓鬼、地獄。

這就是區別。

所有聖人因無所事事而彼此不同——金剛般若波羅蜜多經 所謂的演化論，從微生物進化到人類，甚至“人類的飛公升”，它們之間有很多不同之處，比如......猴子和黑猩猩，黑猩猩和猿，猿和人; 智慧和好運總是有區別的。

因生，因滅，佛教什麼時候說萬物破碎，用金剛經告訴大家乙個合相，說明宇宙是乙個整體，演化論是見識，這在佛經中早就提到過。 無論科學如何發展，無法解釋的都是佛經的解釋。

（1）佛陀的宇宙觀 1 《昌安漢經》第18卷《嚴夫提周品》記載：“我們'乙個世界'的中心是須彌山，呈長柱狀，但兩端大中小，這座山直接扎入大海， 有 672,000 公里的水進入和 672,000 公里的水流出，（1 相當於 80 英里）。《佛經》也明確宣稱，先有大地，後有人，然後有一場“大風暴”，吹入672萬里深海，日月飄出，繞著“須彌山”轉。

哈哈哈 原來這個“須彌山”這麼大，日月都圍著“須彌山”轉？ 佛經說：“世界由五個輪子支撐，從下到上是：。

在虛空中形成的風形成乙個“風輪”; 風輪上飄浮著金色的雲朵，雲朵孕育著雨水，融為一體的“水車”。 水凝結成乙個金色的輪子，上面漂浮著土壤，這就是“土輪”。 在地球的中央是須彌山。

2 《長阿漢經》第二十二卷，《元品世紀經》第十二、十二卷：太陽其實是一座宮殿，它繞著地球轉。 太陽之城2000 40裡; 月亮城堡各高 1960 英里。

“太陽王”的寶座周長20裡，周圍有無數的神靈。 “太陽王”發出的光芒通過宮殿和城堡照耀著大地。 從遠處看，月亮之城是方形的。

月王“坐鎮二十里方的七寶宮，還有無數的天家隨從。 月亮裡裡外外都清澈，光芒照得很遠。 因為月亮被青色的天空遮住了，所以它看起來圓圓的，不見了......佛教經典中充滿了類似的古印度異想天開......想法2）佛經中的“人類演化論” 1 關於佛教的“光明和聲音天堂化身為人”的概念，佛經說，當地球還不是人類的時候，地球表面沒有陸地，只有海洋，沒有太陽，沒有月亮，沒有星星，沒有白天和黑夜， 沒有歲月白晝的變化，只有漫長無邊的黑暗。

後來也不知道為什麼大地會出現在地球上，有一種“光聲天人”誕生在地球上，因為啊，那個時候沒有太陽，這個“天人”會照耀自己的身體，然後以吃地肥為生，吃，然後改變男女性別， 而且會有男女性活動，為了不讓人看到，才知道怎麼開始蓋房子等等，內容很搞笑，比現在的兒童動畫片好笑多了。2 這樣幽默的漫畫，是古印度落後懵懂時期的病態奇特思維，實在是荒誕不經。 印度半島，三面環海，位於喜馬拉雅屏障的一側，與世隔絕，氣候炎熱，人民極度貧困，自古以來就多產，有獨特的民間宗教、迷信、奇異的故事和奇異的苦行僧懶惰的人。

這算不了什麼，但佛教傳到中國後，一群“佛教徒”對這個印度奇葩的故事非常信服，紛紛引用。 然而，如果人類是這樣，那麼佛教關於萬物“因”和“空”的教義就會暴露在自相矛盾的境地......