古人說“人若不為自己，天地滅亡”的真諦是什麼？

根據《佛陀說十善業經》。

據記載：“人為己，為人為義，人不為己，天地滅”，意思是乙個人修為好，是自然而然的事情。 另一方面，如果你不注意道德修養，那麼你就無法在社會上站穩腳跟。

這裡的“for”發音兩次，意思是“耕耘，耕耘”。 意思是說，人若不修煉自己，那麼天地就不能容忍了。 如今，很多人把“for”讀成四聲，理解為“for，for”的意思，從而把整句話誤解為：

如果乙個人不謀取私利，那麼即使是上帝也會殺死他。 ”

漢字寬廣而深奧，是中國古代的。

更是如此。 然而，現代人往往看經文的意思，曲解古人的意思，我們總是誤解“人不為自己，天地滅亡”這句話。 這句話多是用來安慰一些人，在他們準備做有損他人利益的事情之前，認為生而為人就應該為自己的利益而戰，如果違反這個規則，就會損害個人利益和生命，這種精緻的利己主義言論在一些商人或叛徒身上表現得淋漓盡致。

如果從這個方面看，所謂“為自己”，其實就是以犧牲他人利益、犧牲國家利益為代價，實現自己的目標。

這裡還有一句諺語：“人若不為自己，天地必滅。 如果只為自己做，天地就會分崩離析“，按照下一句的意思想，如果說是提高自己的修為，那麼下一句的意思就是，提高自己的修為，天地就會崩塌。

這顯然是不合理的。 顯然，這句話應該和下面這句話一起讀，就是告誡大家在維護個人利益的同時，不要損害他人的利益，這其實體現了道德修養，就像“己所不欲，勿施於人”的原則一樣。

走在天地之間，即使不能達到為他人犧牲自己的善，也至少要達到獨處的意識。 “善惡終將報到，天道善於輪迴。 如果你不相信，抬頭看看，天空已經放過了任何人。 ”

這句話的真正含義是，如果人們不修行自己的德行，那麼連天地都不會容忍。 這句話說明了古人對美德的重視，但現在卻完全被誤解了。

這句話的意思其實是修煉。 這句話就是，人若不修煉修煉，讓自己變得更好，就會被天地毀滅，無法在人間站穩腳跟。

人不會為自己毀天滅地，現在都說人要為自己的命著想，否則是天地不允許的，其真正含義就是對身邊真正的親朋好友盡其所能。

人不為一，天誅地滅（rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè），乙個中國成語，用來指人如果不修煉自己，那麼就會被天地容忍，現在多是指不為自己謀劃的人，會被天地容忍。

人若不為自己，天地滅“，中間的”為“是”修行、修煉“的意思; 天地滅亡，是一種並列結構，意味著天地滅亡。 通俗地說，“乙個人若不修行自己的德行，那上天是不會容忍的！

許多人解釋說：“如果乙個人不謀取私利，那麼上帝就會殺死他。 “上帝是中國和中國傳統文化中公平的化身。

還有一種說法是，自我是代詞，是代詞：自己的陰德。 所以你可以做到：

人若不為自己積攢陰德，天地必滅。 還有一種觀點認為，這是揚子百子的代表思想，其深意是：若沒有個體的有序存在，天地大環境將亂七八糟，甚至滅亡。

最後，還有一種觀點認為，“for”這個詞讀作第二個聲音，並做出了意義。 也就是說，如果人們不把自己的本性和自己的出路拿出來，他們就會被天地毀滅。 （佛教雲：。

人類本來就是佛，他們被業力迷惑了，所以如果他們能回歸本性，他們就是佛。 )

“人不為自己”其實是倒置的句子，改回“不為別人，天地滅”似乎更好理解。 這裡的“為人”偷走了它是乙個不做壞事的人。 同一句話的理解方式不一樣，結果大不相同。

有的被誤解了，有的被我用了，故意顛倒黑白。

說真的，要弄清是非真的不容易，語境差，真相不容許。 換句話說，這不是推理的地方。 有些人不知道關係，他們只知道如何跟隨潮流; 有的人明辨是非，為了自己的利益裝糊塗，更為了自己的利益混淆黑白。

“人不為自己，天地滅”是一句成語，也是我國的一句諺語，很多人為了找藉口，自私自利的言行，這句話作為“名言”，就像很多人把“酒肉過腸，佛在心裡”放在嘴邊， 你可以肆無忌憚地吃肉喝酒。

但不管怎麼理解，道理都不會改變，“種瓜取瓜，種豆得豆”的規律不會改變。

如果你種下了自私的種子，你必然會結出自私的果實，你最終會收穫你自己自私的果實。 所以，那些以這句話為擋箭牌作惡的人，肯定不會有好的結果。

那麼，“人若不為自己，天地滅亡”是什麼意思呢？ 有人說這句話的發音是：[rén bù wéi jǐ， tiān zhū dì miè]，對“for”的解釋是“修煉，修行”，翻譯過來就是：

人若不修煉，必被天地殺滅亡。 這種解釋也是合理的，但並不準確，即不完整。

聽老師說，中國古人說萬物離不開“陰陽”和“五行”，後來智者先祖在“陰陽五行”的基礎上發明了十根天乾十二枝。

在“十大天莖”中，分為：“嘉義目”、“冰頂火”、“無極圖”、“庚心金”、“農登水”。 每兩根天莖代表自然界中的一種物質，一陰一陽。

在《五極土》中，“五土”屬於“陽土”，“吉兔”代表“陰土”。 而“土”在我們中國文化中代表著大地，《易經》中的“地坤，君子以德扛物”告訴我們，土代表著“德”。

因此，“土”代表“德”，而“自”是“陰土”，意思是“陰德”。 我們也經常聽到人們說，“我們必須積累更多的陰德”，以便為子孫後代積累好運。 “陰德”是不為人知的德行，所以我們做好事而不求回報，最好是做善事不留名。

那麼“陰德”與後代有什麼關係呢？

《易經》告訴我們：“良善的房子會有餘暉; 若無善積，必有餘。 由此，我們可以理解“人若不為自己，天地滅亡”這句話：

乙個人若不做積陰德之事，就會有災難難，不僅會害自己，還會禍害後代，甚至整個家族。

從這個角度來看，這句話的理解和執行至關重要，我們不應該把它當成兒戲。

應該說，這句話的意思是基於人的“本性”。 人類的自私屬於自然。 但是，隨著人類文明的發展，人們的道德素質和思想的逐步提高，人們的公心和個人利益意識越來越明顯。

每天都有許多無私無私的人和事在成長，也有特殊的時期......甚至各個階段也是無窮無盡的。

我們曾經認為，為了自己的福利做事是對的，但後來我明白了，我們應該多做善事，不要做違反道德和法律的事情，否則會有報應。

這意味著人是一種非常有意識的生物，他會考慮自己的利益。 而且，利益對人類來說是非常重要的事情，大家為了利益到處跑來跑去是很正常的。

人是多面的，不僅不同的人會有不同的品質，同乙個人甚至可能有多張面孔，有的人樂觀大方，有的人小肚子，有的人高尚聖潔，有的人庸俗卑鄙。 事實上，我們每個人都有壞的本性，在眾多卑鄙的品質中，自私可以說是最受批評的。

古人說：人若不為自己，天地必滅，很多人都理解為人類自私的體現。 我認為這句老話的意思是：如果人們不為自己著想，那麼這簡直是無法忍受的。

但其實，這句老話真的是人們所理解的意思嗎？ 要知道，在中國古代，我們崇尚仁義禮智，講究捨己，在許多廣為流傳的古籍中，或談上品德，或談人間，其中神是傳統文化中公平正義的化身。 但是，按照今天的解釋，這句古話完全是在教導晚輩認為應該為自己自私，明明說這是天道理，所以這種解釋是完全不合理的。

其實，這句古話的意思並不是我們所理解的，甚至可以說和我們理解的完全相反，而理解這句古話的真正含義，關鍵是要弄清楚“為了”這個詞的意思。

現在的閱讀方式是說四音，為自己就是為自己。 這種理解可以說是大錯特錯的，因為原來那句“人若不為自己，天地滅”是第二種語氣，意思是“修煉修煉”。 這樣一來，慧慧一來，意思就變成了：

如果乙個人在世上不修自道，那麼他就不會被天地所容忍。

乙個字的差異顛覆了整年句子的意思，原來的解釋更符合古人修身治國治家的追求。 但隨著時間的流逝，這句話逐漸被誤解，而這種現象之所以會出現，主要是人性陰暗面的反映。

我們知道，自私是人性中不可磨滅的一部分，但人們習慣於用其他東西來掩蓋自己醜陋的一面，極力為自己的不當行為辯護，為自己的自私尋找正當的理由。 而這句老話可以說是完美的盾牌。

當他們做一些自私的事情時，哪怕心裡有一點糾結，只需要一句被誤解的“人不會為自己受罰”，就像是一劑“靈丹妙藥”，就能瞬間平息心中的愧疚。

無論辯解如何歪曲，這句話總是自私自利的“論據”來為自己開脫。 其實，在歷史上被誤解的遠不止這句古話，除此之外，“無毒無夫”的原文是“沒有節制就沒有丈夫”，意思是我們應該像今天的人一樣大方寬容，而不是像今天人們所說的那樣惡毒和惡毒。

我們要努力正確理解古語，理解古人傳承的真諦和宗旨，才能更好地傳承和發揚中國優秀的傳統文化。

這句話就是《禮記》。 在《禮與福》中，“如果貨物是邪惡的，被遺棄在地上，你不必為自己隱藏; 邪惡的力量不是來自身體，也不一定是為自己”。 意思是好東西被丟棄在地上浪費，山橋雖然讓人感到厭惡，但沒有人有權據為己有; 能夠拿到東西卻懶得用是很噁心的，但沒必要自己用。

顯然，這是儒家思想所闡述的“大同社會”的觀點，實現大同社會的前提是人們必須始終考慮集體利益，把個人利益放在一邊。

有學者認為，《論語》中“人若不為自己，天地必滅”和“過去的學者為自己，今日的學者為自己”，有很多相似之處和效果。 意思是古人讀書是為了提高修為; 現代人學習是為了在別人面前炫耀自己的知識。

人不為自己，天地必滅“為一句完整的句子，最早出現在西晉時期在中國流傳的佛教經典《佛陀說十善業力經》二十四集，並被引用，說明這句話早在西晉之前就已經形成。

西晉時期，是佛教傳入我國的第乙個高峰期，在河西走廊，游牧民族建立了月氏國，月氏國誕生了一位知識淵博、才華橫溢的僧人，名叫法胡，他精通多種語言，翻譯了大量的佛教經典，在《佛陀說十善業道經》二十四集裡他翻譯了這樣一句話： 為自己而生，地義，人不為自己，天地滅亡。

通過佛經的傳播，這句話後來成為一句家喻戶曉的諺語，原本意思是，在這個世界上，如果你不注意提高你的修為，你就會被天地拋棄。

然而，這句話從誕生的那一刻起，就經常被誤解和理解為，如果人們不為自己的私慾而活，就會被天地拋棄。 顯然，這種解釋完全歪曲了其原意。