呂氏的《春秋》 為什麼寫，由誰寫

當時，戰國末年，秦丞相呂不韋覺得以秦國強大的國力，應該超過所謂的“戰國四君”，於是他招賢納士，多達3000人，開始主持編纂《呂氏春秋時期》，他先讓客人寫下自己的觀察和體會， 吸收先秦子孫的理論，並在此基礎上進行梳理 同時，這本書幾乎人人都知道

記得。

呂氏《春秋》儲存了先秦時期各派、各派的不同學說，還記載了大量古代史聞、古人遺言、古籍和一些古代科學知識，其中許多是其他書籍所沒有的。 過去，《呂氏春秋》深受人們的好評。 司馬遷稱其為“天地萬物，古今萬物的備”。

在《報告任之書》中，甚至與《周義》、《春秋》、《中國》、《離騷》等相提並論。 東漢高祿在評論時說，這是“大於諸子之權”。 客觀地說，呂氏的《春秋》不是一部系統的哲學著作，它具有一定的思想價值，但更重要的是它是一種物質價值。

它的一些寓言仍然很受歡迎和有啟發性。 書中還提出了“法則天地”、“謠言必查”等思想，以及適合慾望和鍛鍊達到抑鬱的健身方式，帶有唯物主義元素。 同時，書中還儲存了許多古老的理論和謠言，在理論和史料上具有很高的參考價值。

此外，書中還有一些迷信思想，應該加以區分。 《呂氏春秋》註解版有清代畢淵的《呂氏春秋新校正》，近代陳其友的《呂氏春秋校對》可作為參考。

呂氏的《春秋》常被看作是雜作。

呂氏《春秋》是秦國丞相呂不韋主持下編纂的黃老道教代表作。 它寫於秦始皇統一中國的前夕。 它寫於秦始皇統一中國的前夕。

本書以“道家”為骨幹，以著名學者、法家、儒家、墨家、農民、士兵、陰陽派的思想理論為素材，將上百個思想流派的理論融為一爐。

呂不韋想在大秦統一後以此作為意識形態，但執政的秦始皇選擇了法家思想，這讓包括儒家在內的所有流派都感到沮喪。 《呂氏春秋》是前秦子百家爭鳴的結晶之作，是戰國末雜部的代表作，全書共26卷160條，20多萬字。

呂不韋的個人資料：

呂氏春秋時期分為十二期、八書、六篇論著，著力吸收各派理論，以道家思想為主體，採用陰陽理論、儒家學、名法學、兵農學說。 因此，《漢書文藝編年史》等《漢書文藝編年史》將其歸入雜科。

呂不韋（？ —西元前235年），姓江呂，原布韋，韋國濮陽人（今河南省安陽市華縣）。戰國末年，他是商人、政治家、思想家，後來任秦國宰相，江子牙第二十三孫。

早年在陽寨經商，將秦國的質子異族帶回秦國，扶他成為秦莊祥的皇后。 他率軍攻占周、趙、衛國之地，分別立三川郡、太原郡、東郡，為秦王英正吞併六國事業作出重大貢獻。

莊襄王死後，太子英正登基，拜為丞相，被尊為“中父”，權勢壓倒一切。 牽連長宇集團叛亂，回國，全家流放蜀縣，途中酒後身亡。

他主持編纂了《呂氏春秋》（又稱《呂嵐》），包括八卷、六篇論著、十二個時期，結合了先秦諸侯的學說。

當時，天下名人往往以自己的客人會寫書會說話而自豪，呂不韋不願意辭職，於是命令所有能寫文章的人都寫下自己的所見所感。 文章交給王襪子之後，有各式各樣的東西，有各式各樣的文字，如過去和現在、上下四方、天地萬物、混沌興衰、農業、三教九流等， 所有這些都被討論過，許多文章被重複。呂不韋還挑選了幾位文章大師，對這些文章進行篩選、分類、刪減，在秦始皇統一前夕，把它們放在一起寫了一本書。

呂不韋本人認為，它包括歷代天地之事，故稱“呂氏春秋”。