孔子說：“知道者不迷惑，仁者不憂，勇者不懼怕。

知道者不迷惑，仁者不憂慮，勇敢者不懼知者不迷茫。

知道的人不會感到困惑。 乙個有愛心的人不會悲傷。

勇敢的人不會害怕。

災難往往在最輕微的積累中，志勇大多被困在溺水中。

大災難往往是小事積聚小事的結果。

而人們的智慧和勇氣，往往因為溺愛而喪失。

不幸往往是由於平時不被重視的細節的積累造成的，乙個人的感情和溺愛往往會限制他才能的發展。

勸告人們要時刻注意身邊的小災，不要掉以輕心，否則會積聚成大災，對事物的愛要有節制，否則會產生不好的影響。 影響他們才能的發揮。

紫曰：“知者不迷惑，仁者不憂，勇者不懼。 ”

孔子說：“聰明人不迷茫，有德行的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。 ”

評論]在傳統的儒家道德中，智慧、仁和勇氣是三個重要的範疇。《禮記：中庸之道》說：“知識、仁義、勇氣是世間三德。 孔子希望他的學生具備這三種美德，成為真正的君子。

我的是正確的！

孔子說：“知道者不迷惑，仁者不憂，勇者不懼怕。”

孔子說：“智者不懷疑，仁者不憂慮（即能與貧窮和平相處），勇者不怕。 ”

紫曰：“知者不惑，仁者無憂，勇者不懼。 ”

孔子說：“聰明人不會遇到任何使他困惑的事情，乙個有愛心的人不會遇到使他擔心的事情，乙個勇敢的人不會遇到任何使他害怕的事情。 ”

知道的人不糊惑：真正有智慧的人，真正有智慧的人，已經看透了一切，所以他們不會糊塗。

仁是無憂的：有愛心的人有一顆慈愛的心，一切都很美好，所以他們無憂無慮。

勇敢的人不害怕：勇敢的人不會輕易害怕。

紫曰：“知者不迷惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子。

“聰明的人不會迷茫，有愛心的人不會焦慮，勇敢的人不會害怕。” ”

宋代弟子的解釋：“明足以燭理，所以不混; 理智足以贏得自私，所以沒有後顧之憂; 氣足以與道德相媲美，所以他並不害怕。 本研究的順序也是。 ”

足夠聰明就是能夠分辨什麼是對的，什麼是錯的，什麼是積極的，什麼是消極的，這樣你在做選擇或做決定時就不會感到困惑。 智慧和理性足以克服自私的慾望，沒有自私的慾望，他們不會得罪別人，所以他們不用擔心。 因為我覺得我所做的事情在道德上是正確的和自信的，所以我不會感到害怕。

這是進行學習的順序。

也就是說：當學到的知識達到一定量時，乙個人的智慧就足以讓自己選擇正確的事情; 他自己的理性足以讓自己控制自己的私慾; 在前兩個前提下，你表現出的勇氣是符合道德的，所以你是正義的，不會感到恐懼。 我對“仁者不憂”的解釋是：

因為他們有一顆愛心，所以可以向別人表達自己的善良和真誠，而不是怨恨和嫉妒，讓他們在周圍有一種和諧、理性、善良的氛圍，在這樣的環境中不會感到擔憂。 這也是人生的三個方向：智慧、理性、勇敢。

這與《共和國》中的蘇格拉底是一樣的

所表達的國家統治者的品質是相同的。

這也是蘇格拉底一生努力工作並幾乎完美地做到了這一點。 （蘇格拉底被稱為“西方哲學”。

父親）。只是孔子希望天子甚至老百姓在教育之後都能做到。

蘇格拉底知道，只有國家的一部分才能被訓練以達到這種品質。

紫曰：“知者不迷惑，仁者不憂，勇者不懼。 ”

孔子說：“智者不迷惑，義者不憂愁，勇者不畏懼。 ”

說出《論語》。 紫涵”。

孔子在這裡說"知道的人不會感到困惑"之"知道"也等同於佛教的智慧"智慧"，而且不聰明。 乙個真正聰明的人會清楚他手中的東西，不會感到困惑。

仁慈的人並不擔心"乙個真正仁慈的人不會被環境所動搖，也不會被困擾。

勇敢者不懼怕"乙個真正勇敢的人，沒有什麼好怕的。

但真正的仁慈和勇氣與大智慧並存。

知者不迷惑，仁者不憂，勇者不懼“，就是不斷求知，以減少對世間事物的迷惑。 以誠待人為己任，不再為個人得失而煩惱。

勇於實踐，勇往直前，不再懼怕任何困難。 出自《子寒論語》。

有德者不著急，智者不迷茫，勇敢者不畏懼。

仁者不憂慮，因為仁者樂於知道自己的命運，內省和愧疚，所以他可以無憂無慮; 智者不迷惑，因為智者明事明，懂因果，所以不能迷惑; 勇敢而堅毅的人不害怕，因為勇敢而堅毅的人能夠抵抗侮辱並向前邁進，所以他們不會害怕。 “仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質，這些都不容易實現。 孔子這樣說，乙個是自責，乙個是鼓勵。