為什麼沒有多少人去世，死亡是什麼？

佛教是真性與人類本能之間的拉鋸戰，要克服自己的本能是非常困難的。 這很容易理解，但很難做到。 絕大多數人在這樣做時往往會在本能上占上風。

因此，雖然佛陀想出了念佛的法門，先轉世極樂世界，然後在阿彌陀佛的親自教誨下繼續修行，以吸引眾生，但仍有少數人能夠達到清淨自在的心，臨終時不受干擾。

不過雖然少了，但終究還是有一些的。 因此，我們要努力以善良、踏實的方式念誦佛陀，用念佛的力量生起清淨的心，努力在今生取得成功。

阿彌陀佛。

死與死，全靠信仰和願望的存在，品位高尚，功夫的深度。

在極樂之地，所有眾生都是阿毗瓦吉，他們中的許多人都有一生的補品，他們的數量如此之多，以至於無法用算術知道，但可以由無量無邊的僧侶祈禱。經文說它是沒有限制的。

誦佛的人很多，但生活在西方的人卻很少。 為什麼？ 誦經佛陀並不痛苦。 - 寒山大師。

因果報應而圓寂，不代表你平時作惡，臨終時念誦十遍，生前也要行善。

放不下，還是冤枉債權人的干涉。

人們不想被自己欺騙，說自己嚮往幸福，但實際上潛意識想留在這裡，再活兩年。

因為你看不透它，你不能放過它。

我看不透它，我不能放手，我不能在臨終時念誦佛陀。

師兄，開悟者多，行者少，阿彌陀佛。

前世是空的，前世是空的，今生也是空的，何必糾結於它是什麼生活。

讓我們從你如何知道“不多”開始。

重生是擺脫過去的負面業力束縛並獲得新生命的不可思議的過程。

現在的業報應體，在餘生中轉生為乙個新的業報應體，這稱為新的業報應體所在的世界。

將來，桐生法門可以讓修行者逃離邪界，將五濁業報應體轉化成清淨的法身，聽法修行這善身，積聚功德。 修煉轉世之法的好處，不只是身體消散之後，現在就能得到很大的好處。 它可以消除罪惡業力，避免墮入惡道; 能調根，無病; 它可以擺脫煩惱，增長智慧。

它是“死亡”的代名詞。 轉世一詞，從廣義上講，是指三界和諸佛淨土，但在彌陀淨土學說盛行之後，主要是指極樂世界的轉世。 一般分為極樂死、十方死、土師天死等; 而死的意願叫做活下去的願望。

1）極樂轉生是基於《無量壽經》、《無量壽經》和《阿彌陀佛經》。據說要離開舢舨世界，到西方的阿彌陀佛淨土去，化身於異地的蓮花。 淨土宗宗的目的是轉生到極樂淨土，極樂淨土是指離開失界後生死不變的世界。

根據《前世註解》**，轉世的極樂與轉世三界的“表象”不同，所以說轉世是無生命的誕生。 死亡的方式有很多種，例如; （1）念佛陀轉世，念佛名圓寂。 （2）全線通，又稱萬線通。

修行除念佛以外的一切善行，獲得轉世。 （3）幫助記住前世，通過念佛和修行一切善行來獲得前世。 （4）前世有名，聽佛名信，得前世。

唐朝的淨土法門是以念佛轉世為主，目的就是“參正立”，意思是說，他生命完了，確實會轉生到西方淨土，好嚮導的哥哥會後悔皇子的感情根據世界的真相，這意味著放棄一件事和另一件事。 然而，天台宗、禪宗等，卻以佛陀的唯心主義和心靈淨土的唯心主義來駁斥心靈淨土的理論。

2）十方圓寂，是以《願圓寂經》十方之言為依據。據說是轉生在阿彌陀佛淨土以外的淨土中。

3）土師生於天上，過去也叫土師，是根據彌勒經的《上生經》和彌勒經的《下生經》的說法。據說彌勒菩薩現居鬥心巖內院，再過56.7億年，他將轉生於舨舨界，救度眾生。 修持此法的人，將轉生到土生天世界，將來會與彌勒菩薩一起來到舢舨世界。

佛法宗的修行者更多地修持這種方法。

4）其他來世信仰，如：相信藥師者，將轉生於純琉璃界;信觀音菩薩者，必受恭喜，生出補佛; 信釋迦牟尼佛者，將出生在禿鷲山，立於無敵莊嚴的國度; 信《華嚴經》者，將轉生到藏界，等等。 然而，這種信念極為罕見，因此不會形成思潮。