那些皈依佛法的人最終會進入極樂世界嗎？

不皈依也沒關係，只要默念佛名，行善者一般轉世為人，成天人的要求要高一點。

此外，那些希望成佛的人不必轉生到極樂世界，就像我打算去琉璃淨土:)善人自然有好的報應，這與信不信佛無關。 即使是那些行善而不信佛的人，也可能因為以前的業力，在生命的盡頭看到阿彌陀佛來迎接他們，如果他們在這個時候接受，他們也會去極樂。

佛教有很多選擇，沒有什麼很死板的。

這與是否有正式的皈依無關。

關鍵是你真的想去極樂淨土，因為眾生決定他們想去哪裡。 如果你做好事，想去乙個充滿善良的地方，你就會去這樣的地方。 如果你做了好事，你想下地獄，那麼沒有人能阻止你，地藏菩薩下地獄是因為他想拯救地獄中的眾生。

釋迦牟尼佛轉生在我們的舢舨世界。

必須出生在極樂世界，才能活在現在的生活中，沒有出身的人不能去極樂世界。

從科學上講，極樂世界並不存在。

從佛教的角度來看，只要心中有一尊佛，到處都有極樂世界。

俗話說，沒有皈依者，都成了仙人！ 呵呵。

皈依者有很多淨土，因為佛教中有很多佛

沒有皈依的人，生來可能就是天人，但不可能成仙，因為沒有修煉，怎麼可能成仙。

《阿彌陀經》雲：因業力，不可能出生在異國。因此，有必要補足足夠的善業。 如果輔助思想恰好足夠，那麼它們將重生在極樂世界，但如果它們不夠，那麼它們就不會重生在極樂世界。

當然，僅僅依靠心靈的力量是不夠的。 這主要取決於死者的個人境界。 適當的禪定確實可以幫助死者提公升正念，保持正念的連續性，這樣即使不能轉生淨土，也會轉生到好的地方，不會墮入惡道。

事實上，沒有“極樂世界”這樣的東西。 極樂世界是某些人的理想之選。 因為沒有人說他去過極樂世界，也沒有聽任何人說他在極樂世界買了東西，他吃了什麼。

因此，如果僧侶違背了戒律，他們臨死時不會去極樂界。 甚至不要考慮去極樂世界。

首先，你誤解了佛陀轉世的臨終念誦。 在極樂世界臨終念佛，是平時修行無為之法的積累，沒有之法，就不可能在臨終時念佛。

沒那麼簡單，按照佛教理論，就算出家了，不違背戒，修行三五十年，死後未必能轉生到極樂世界，因為沒有覺悟，就不能超越六界，必須轉世， 報應與你同在，你可以超越六界，也可以繼續輪迴，這是看終生因果，沒有乙個念頭，乙個行為可以決定，違背戒律的和尚也可能轉生到極樂中，持戒的和尚也可能沉溺於六界， 世人無權決定，看造物，再說了，按照佛教的理論，你一定要轉生到西方極樂嗎？難道你就不能轉生到東方純琉璃淨土嗎？

《佛經》第十六種觀點是，下一代有思想，低階出生的人是違背了戒律的人，但是當他在生命的盡頭念誦佛陀時，他也可以轉生到淨土。

打破戒指？ 要打破什麼誓言？ 你要具體一點，嚴重性是不一樣的。 光照等級 1你踩到它，你可以說對不起。

中級 2 級如果你打斷了別人的腳，說對不起，你就做不到了，你會賠錢的。

嚴重性 3如果你踩到別人，你不能賠錢，你必須為你的生命付出代價。

達到極樂世界後，應返回三巴救度眾生，使一切眾生無苦無樂，成為菩提。 然後，當因緣和條件充分時，你就可以成佛了。

極樂世界的佛是阿彌陀佛，在別佛的土地上，沒有其他人可以成佛。

總之，所有的好處都可以獲得。 可能不是我們認為的好處。 我們的看法可能是錯誤的。 會有真正的好處。

首先是解放。 其次，它是自由的表達。 此外，有必要從基礎開始仔細。

重生到極樂西部後，不再有輪迴的痛苦，也沒有愛恨交織的極端情懷！

用現代術語來說會更容易理解：

1.成佛：修行達到百分境界，你就從生死中解脫出來，超越了輪迴！

2.涅槃：結束自己在這個世界上的生命，進入長生不老的境界，從我們的世界來看，相當於佛陀的“死亡”;

3.轉生於極樂世界：通過生前修行“自力更生”+“其他力量”，在結束此生生命的同時，在阿彌陀佛佛力的加持下轉世到極樂世界，在那裡他修行而不退，直到成佛。

好處很多，現在來介紹一下它們：

三惡界不會再墮落了。

不管你是誰，只要你圓寂成功，你就永遠活著，永遠死去，永遠離開三界，永遠脫離輪迴，直到你成佛，你永遠不會再墮入三惡界。

都有紫色的磨削真金身體。

凡是已經圓寂的人，其身與佛同，皆為紫金，可見世無二佛，真相平等。

他們都有32種型別的丈夫。

法界第一道門說：'如果你來到應該轉化的身體，現在有32個階段來展示法身和一切功德。 那些看到愛和尊重的人，知道有勝利和美德。 萬聖之王，所以是三十二相。 ’

按照佛陀的遺願，已經圓寂的人，生前都會去極樂之地，不會等到花開，也就是生來就要得到這個容貌。

外表和佛陀一樣，沒有美醜之分。

如果美醜在外表上有差異，美者容易傲慢，丑者就會有自卑感，導致心理失衡，難免會發生爭執。 因此，極樂世界的人相等於相貌相同，沒有區別。

預期壽命與佛陀一樣，無量無邊。

逝去的人，都轉生為蓮花，得到清淨空身，不像蘇瓦四假身，生、老、病、死，多變，所以生息。

有緣分。 那些已經圓寂的人，都得到了佛陀原心願的功德和功德的加持，獲得了各種神通。 超自然力量的新名詞叫做“特殊功能”，這種特殊功能不如小乘，不如常人，小乘不如菩薩，菩薩不如佛。

業力是知道自己前世所作善惡的能力。 阿羅漢的宿命心只能知道過去五百世的事件，而那些已經逝去的人，卻能知道過去無量億萬年所產生的一切善惡後果。

有乙個天眼通行證。 天言通是一種超感官能力，無論厚度、距離和距離都能看到。 羅漢最多只能看到3000個世界事件; 已逝者如佛菩薩，能見無量世間一切，過去、現在、未來，無所不知，見一切。

有一天耳旁相傳。 它是聽到所有聲音的能力，無論距離和距離如何。 已逝者，不但能聽到十界之聲，還能聽到十方諸佛的教誨。

他有一顆心。 他的頭腦是知道別人在想什麼的能力。 那些已經逝去的人，可以清楚地知道十界眾生的心思。

腳有乙個奇蹟。 神祖通，又稱申京智正通，或稱新如意通，是一種飛行、分身、快速到達、自由變化的能力。 那些已經逝去的人，能夠一念同時到達十方無量天下，一想到，就會立刻去。

有了這種神奇的能力，在太空中旅行是很容易的。

供養諸佛。 樂眾生，因為有神立足，能在很短的時間內到達十方無量佛國，供養十方無量諸佛。 這也說明極樂中的眾生，都是超越時空，可以一念遊遍十界供養諸佛，或者淨化眾生，他們化身了，還在極樂世界，聽經修道。

能夠使業力復活，不再有輪迴的六道，你可以繼續修行，直到成佛。

阿彌陀佛！ 《佛陀說無量壽經》雲：讓我成佛，國中天人，不知命運，下到百億被他搶走的人，不證得覺悟。 」

藏傳比丘雲法：如果我成佛，極樂世界的所有眾生都會有緣分的心，能夠知道前世的善惡業力。 就算是舍羅漢的阿羅漢，也只能知道舍羅跋摩乘的八萬四千億內之物，可見阿彌陀佛無量慈悲，許下這個大願，讓極樂世界的所有眾生都與佛陀的神通無異！

這是阿彌陀佛的第五個誓願

在來世，極樂世界的所有眾生都擁有六神的足夠力量。

首先是命運

無量萬年之前的事情可以知道，死前的事情自然可以記住！

阿彌陀佛！

雷晟一生的記憶可以被記住，雷晟的父母、親戚和朋友都可以被儲存下來，不僅是這一生的記憶，還有這一生的記憶，然後他成為了極樂世界的佛陀，什麼都知道，什麼都知道，更不用說一點記憶了。

全知的。 境界比凡人高。

王祥 盧居詩：

“淨土”一詞應單獨解釋。 純潔是掃除一切習慣，使它們不受汙染的正義。 大地指原心，我梨巴妙身，原也光明無量，順著國無障十方，壽命也無量，與佛同身，我與佛，沒有來來去去，沒有隔絕，無無隔絕，無無西成鼻， 而啟蒙是西方，所以經文和雲：

要想淨化自己的土地，首先要淨化自己的心，跟著自己的心去淨化自己的心，也就是佛土是清淨的。

凡在淨土修行者，諸佛修行，未達淨土，不證得，都是以西成就門為本，一切法，無無用，無非禪定、密宗、佛法、戒律、持名。 所以淨土二字，是果地之德，不屬於法，一樹之分不開其他宗門，也不是西方清淨，彼處汙穢之人。 因為佛法和佛法都屬於淨土，淨土中還有另外一種佛法，這個佛法不一定能淨化，其他佛法也不一定，宗派的本來成立，開門的本來權宜之計，而是悟悟的勝負觀， 甚至誤以為別門不純，互相火澆水，這不是族長的初衷，也是淨土的初衷。

西地的清淨、清淨、大地、心靈、眾生，都擁有清淨心的最高德行，我必須有這顆清淨的心，這樣我才能遇見一切善良的人。 守一門得勝，都說佛法有上下之分，不是淨土。 他把自己的宗門當成妖怪，心先入魔，不是淨土。

就算沒有了這兩種病，佛陀被淨土法門所吸引，那依舊是貪利依戀的自卑，不是淨土。 如果這樣反轉，那麼善本功德的意義何在，雖有因，卻是自作自受，此知不為誤，不成就。

當時，阿彌陀佛發了四十八條戒，是四十八種利益。 阿彌陀佛也被稱為無量壽佛，當然極樂世界可以長生不老。