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陳濤《隴西遊記》:誓不顧自己掃除匈奴,五千貂錦哀悼胡。 窮困潦倒的河邊骨頭,像春天閨房夢中的人。
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陳濤《隴西遊記》:
發誓不顧身子一掃匈奴,五租梁基和千貂錦為胡忐哀悼。
窮困潦倒的河邊骨頭,像個春日閨夢中的渣男。
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“可憐”二字點綴著作者內心的情感世界,詮釋了詩人對戰爭和生活的體驗,昇華了詩意和整首詩。 詩人從立功立業的個人理想、封狼的崇高理想到保家衛國的幸福、志向和驕傲,最後回歸到對人生的內在認知的真實看法,可憐二字,充滿了詩人對生命的仁慈和自救,通過“可憐”二字開篇引骨, 同胞和同志的骨頭,以及敵人陣容的骨頭,然後引出下一句“還是春閨夢中的人”,“可憐”和“依舊是”乖乖地迴響, 用世界上最美的青春男女之情,對比死後少年英雄冰冷的骨頭, 詩人通過如此巧妙的文字,在詩中展現出一幅悲哀撕裂的畫面,將冷血、暴力、殘酷、柔和的情感與幸福直接交織在世人心中,然後破碎
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就像乙個人在春天的閨房夢中。
謝謝。
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窮困潦倒的河邊骨頭,像春天閨房夢中的人。 ——唐辰濤《隴西遊記》
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龍溪線。 陳濤.
發誓要掃除匈奴人,不顧他們的身體,五千貂錦哀悼胡。
窮困潦倒的河邊骨頭,像春天閨房夢中的人。
戰士變成了一根白骨,已經死了很久了,但白骨仍然活在妻子作為活人團聚的顫抖的皇家腰帶的夢中。 武定河邊沒人撿白骨,多慘啊; 在春天的夢裡,久別重逢是多麼的溫暖。 現實與幻想這兩個不同的場景,分開繼續,從來沒有乙個交集點。
白谷永佳路回不了老家,妻子的美好願望也永遠無法實現。 一名士兵長期死亡的現實與他所愛的人的痛苦期望形成了鮮明的對比。 對魯莽使用武力的批評就是從這個角度切入的,角度新穎,給人心靈的巨大震撼。
好話三寒暖風雨,惡言寒冬"日"這句話出自《孟子》,講的是外部環境和人的因素對戰爭的作用,前一句是說好時機不如好地理形勢,後一句是說好地理形勢不如全民齊心協力。我們必須批判性地吸收孟子的思想,因為今天我們說物質決定意識,但意識可以對物質做出反應。 其實,他是在一方面警告君主,只要我們善待百姓,就算有戰爭,我們也無所畏懼。 >>>More