勞動產品有價值嗎 勞動的價值是什麼？

因為這個“價值”是乙個經濟術語，所以它特指“濃縮在商品中的無差別的人類勞動”，只要它是“濃縮在商品中的”。

商品有兩個屬性，乙個是你說的，另乙個是有使用價值的。 比如，如果你在山上撿到一塊石頭，你彎下腰去，它就是勞動價值，但石頭是無用的，不能在市場上出售，也就是說，它沒有使用價值，不能成為商品。 再打個比方，我為你織了一條圍巾，這條圍巾有我的勞動，但它是作為禮物送給你的，它沒有出售，所以它不是商品。

價值的定義是多方面的：價值必須是相對比較的，如果失去了它的對立面，它的存在就沒有必要和意義。 勞動得到的物質，其存在必須有目的，即其產品有使用空間，這樣才能產生所謂的價值。

這揭示了商品的供求關係。

“價值”是乙個經濟術語，特指“濃縮在商品中的無差別的人類勞動”，前提是它“濃縮在商品中”。

你要知道，價值和使用價值是不能同時獲得的，當勞動產品沒有交換時，也就是說，它沒有成為商品，你有它的實用價值，那麼你就沒有得到它的價值，因此沒有價值。

當然，你不能從一般意義上的人們的價值觀念來理解這個價值。

勞動價值是一種特殊種類使用價值它是勞動這種特殊商品產生的使用價值，是一種能夠產生價值公升值的使用價值。

它既是使用價值：勞動者消費了一定的形式和一定量的生活資料的使用價值後，又將其轉化為勞動宴會模仿的潛力（這是一種價值的過渡形式），然後在勞動過程中將勞動潛力轉化為勞動價值。

勞動價值的屬性：

1.商品的價值是由勞動創造的。

2.關於貨物價值的規定。

3.是抽象勞動創造了商品價值的實質。

4.價值只體現在商品交換過程中。

5、價值是一種生產關係。

和歷史類別。

6.價值是商品的社會屬性，反映商品生產者之間的社會關係。

7.創造價值的唯一因素是勞動力，它比任何其他生產要素都大。

它們都不是價值的來源。

8.形成價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類勞動。 具體勞動創造了商品的使用價值，但具體勞動不是價值的源泉。

9.創造價值的勞動是活勞動，即在正在進行的生產過程中消耗的抽象勞動。 物化勞動，即死勞動，只是過去勞動的凝結，只是在新商品生產過程中轉移自身價值，而不能創造價值。

勞動的價值就是勞動的價值使用價值，即某個主體所具有並從另乙個主體釋放的廣義有序能量，用qv表示。

可以看出，勞動價值是一種特殊的使用價值，是勞動者或勞動力所占有和釋放的使用價值，使用價值是指普通物所占有和釋放的價值。

使用價值和勞動價值是價值的兩種基本形式，兩者都是具體的，而不是抽象的。 使用價值和勞動價值代表兩個不同的方向：使用價值反映的是好東西對人的生存和發展的影響程度，勞動價值反映了人們對客觀事物的反應程度，以人的生存和發展為基本目的。

勞動價值與使用價值的相互轉化。

勞動的價值是由人體自身產生的，是人類勞動能力的價值體現，是人類在勞動過程中釋放出來的。 顯然，人類有機體的生存和發展離不開生活資料的消費，人的勞動能力的形成、維持和發展，必須以生活資料的一定數量、一定質量、一定形式的使用價值的消費為前提。

一般情況下，乙個人在勞動過程中付出的勞動時間越長，勞動強度越大，勞動的複雜度就越高，為補償這些勞動成本而需要消耗的生活資料的使用價值就越大。 進一步的研究表明，普通工人消耗的勞動量與“社會必要的補償性生活”有關。

資料使用價值的消費之間存在一定的對應關係。

由此可見，勞動價值是生活資料的使用價值，最終會轉化為生活資料的使用價值，使用價值和勞動價值的相互轉化可以分為三個過程。

勞動商品價值的三個組成部分：

保持工人自身生存所必需的生活資料的價值，並再生產他的勞動力。

勞動者再生產所必需的生活資料的價值是用來繼續提供勞動力的。

勞動者在接受教育和培訓方面所花費的費用，用於培養適合資本主義再生產的勞動力。

勞動商品的使用價值和價值 勞動產品與其他商品一樣，具有使用價值和價值。 勞動商品的價值也取決於生產和再生產勞動力所需的勞動時間。 但是，勞動商品與普通商品相比，具有許多特殊性。

勞動力，人的勞動能力，是人體所蘊含的精神和體力的總和。 物質生產資料的過程是勞動力作用於生產資料的過程。 沒有勞動力，就不可能用生產資料本身創造任何東西; 但是，在物質生產過程中，勞動力是有作用的，除了有一定的生產經驗和勞動技能或文化科學知識外，還必須有一定的生產資料，否則，物質材料的生產過程就無法進行。

在生產過程中，勞動者利用自己的勞動力和生產工具對勞動物件進行作用，既能創造物質財富，又能不斷提高勞動技能。 在不同的社會中，由於生產資料和勞動相結合的方式不同，勞動力的使用是不同的。

在資本主義社會中，資本家擁有生產資料，通過購買商品來占有勞動力，促使勞動者進入生產過程，與生產資料結合，創造剩餘價值; 在社會主義市場經濟下，勞動和生產資料在生產過程中的結合不同於資本主義社會。

但勞動力是一種特殊商品，它的價值和使用價值具有不同於普通商品的特徵。

勞動的三種價值。

勞動的意義和價值不僅僅是洗衣、做飯、打掃衛生，更是實用主義、工作、操作、實踐。

在勞動過程中，人類通過行為和思維的轉化形成資訊，通過價值判斷和價值評價來選擇資訊，通過經驗和能力來儲存和傳播資訊。

另一方面，資訊是通過各種形式的擴充套件耗散結構（生存資料、生產資料、社會關係、自然環境和社會環境等）的建立、發展和完善而形成的，資訊是通過價值判斷和價值評價來選擇的，資訊是通過科學技術來儲存和傳播的。

第三，勞動促進了手腳的分工，使人們學會了製作和使用工具，勞動促進了語言的產生，加速了資訊的生產和傳播，促進了大腦和身體的進化，加速了資訊的積累和加工。

任何勞動都有主動和被動的性質。 動機是指人們根據自己對自然規律的理解來改造自然的過程，動機是指人們總是受這些野蠻規律的支配，必須按照這些規律進行活動的過程，而不管他們是否知道這些規律。

從某種意義上說，這兩個過程同時並存，是同一過程的兩個方面。 專家們將人們在這個過程中積極的一面的結果稱為“自由勞動”，並賦予它美的本質規定。

1.勞動可以凝聚一定量的資訊，因此可以產生價值公升值，其中生理勞動凝結出的新壁塵埃通常以人體內凝聚的生理資訊的形式出現，主要表現在增強身體健康、身體柔韌性、感官敏感性、環境適應性、思維創造力等方面。

2.從哲學的角度來看，勞動是主體、客體和意義的內涵整合。

3.勞動通常是指能夠將勞動量或價值輸出到外界的人類運動，勞動是人們維持自身生存和自我發展的唯一手段。

4.根據傳統的勞動分類理論，勞動可以分為兩大類：腦力勞動和體力勞動。

5.勞動是人類運動的一種特殊形式。

6.在商品生產體系中，勞動是勞動的支出和使用。

7.馬克思給了我們這樣的定義：“勞動力的使用就是勞動本身。

8.勞動力的買方消耗勞動力，這稱為勞動力賣方的勞動力。

親愛的您好，勞動的價值： 1、每個勞動者根據自己的實際，把自己置於適當的社會分工中，能夠通過勞動纖維將自己的技能轉化為生產力和產品，獲得社會的認可，這是勞動價值和程式碼破壞的體現。 2、勞動不僅僅是乙份工作，當自己能給市民帶來乾淨的環境和愉快的心情時，勞動的意義就體現出來了。

勞動商品的價值是由勞動商品的生產和再生產的社會必要勞動時間決定的。 勞動商品的價值包括三部分：維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，用於再生產他的勞動力; 勞動者再生產所必需的生活資料的價值是用來繼續提供勞動力的。 勞動者在接受教育和培訓方面所花費的費用，用於培養適合資本主義再生產需要的勞動力。

勞動商品的價值也受到歷史和道德因素的影響。 在社會主義市場經濟條件下，勞動力也是一種商品和重要的生產要素，加強對勞動商品的研究，科學管理和利用勞動力，對資源的合理配置、經濟效益的提高具有重要意義。

勞動商品的特點有三個方面; 勞動力商品形成條件的特點（生命自由，一無所有） 勞動者的人身自由 勞動者失去了一切生產資料和生活資料，除了自己的勞動力之外一無所有，為了生存，必須出賣自己的勞動力。 勞動商品價值構成的特殊性; 生活必需品的價值; （勞動者再生產所必需的生活資料的價值），教育和培訓的成本，歷史和道德因素。 也就是說，勞動者所需的生活資料的構成和數量根據每個國家的社會經濟發展水平和自然歷史條件而有所不同。

勞動商品使用價值的特殊性。 勞動的使用價值是勞動，其特點是：它是價值的源泉，是大於自身價值的價值源泉。

勞動力商品的使用價值的特殊性能夠為購買者創造剩餘價值，這對資本主義生產方式起著決定性的作用。 勞動力向商品的轉化是貨幣向資本的轉化的前提，因此解決資本總公式的形式矛盾的必要條件是購買勞動力這種特殊商品。 剩餘價值的產生既不在流通領域，也離不開流通領域。

勞動的價值; 它是一種特殊的使用價值，它是勞動的特殊商品產生的使用價值，是能夠產生價值倍增的使用價值，這既是使用價值

勞動者在消費了一定形式和一定量的生活資料的使用價值後，將其轉化為勞動潛力（這是一種過渡性的價值形式），然後在勞動過程中將勞動潛力轉化為勞動價值; 它反過來又服務於使用價值。

在資產階級社會的層面上，工人的工資表現為勞動的**，表現為一定數量的勞動所支付的一定數量的貨幣。 在這裡，人們談到了勞動的價值，並稱勞動的貨幣表現為勞動的必要性或性質。

勞動是價值的物理和內在尺度，但它本身沒有價值。 無論如何，勞動力在作為商品在市場上出售之前必須存在。 但是，如果工人能夠使他的勞動自立，他就出賣的是商品，而不是勞動。

勞動價值論（勞動

valuetheory）

馬克思將價值定義為：價值是濃縮在商品中的無差別的人類勞動。 也就是說，由抽象勞動濃縮而成。

勞動價值論將價值定義為一種人類勞動，因此在勞動價值論的價值定義範圍內，“不能說勞動可以創造價值”，《資本論》中也沒有說“勞動創造價值”，而只是提到特定的人或勞動者可以創造價值。 商品交換中的交換是一種勞動（價值），而不是交換的不可估量的效用，這一觀點最早是由英國經濟學家佩蒂提出的。 佩迪認為，事物的有用性使它們具有使用價值，而使用價值始終構成財富的物質內容，同時又是交換價值的物質承載者。

勞動是唯一的價值源泉，同時也是財富的唯一源泉，勞動是財富之父，土地是財富之母。 亞當·斯密和大衛·李嘉圖也對勞動價值論做出了巨大貢獻。 （若有幫助請設定“如力贊”，謝謝！ ）