為什麼修行有功德和功德？

功德是功德的積累，是隨著時間的推移慢慢積累的; 功德是獲得世界和離開世界的行為。 “為什麼？ 如果菩薩不停止彼此布施，他的功德是不可想象的。

功德一詞的意思是，如果乙個修煉大乘菩薩修行的人能夠不停地互相布施，那麼他的功德是不可思議的。 美德不是功德！ 功德是功德的積累，是時間、時間、一點一點慢慢積累起來的。

就像乙個專案，一天的一點點積累就是功德，到了技能，得到的結果就是德。

功德不同，功德大致分為兩種：一種是世間功德，在文學上稱為紅福，即世間法則; 另一種是所謂的清府，即世界法則。 清府比紅福難，所以人享受清府更難。

然而，當世界上的普通人能夠在晚年享受純粹的幸福時，他們卻害怕孤獨和寂寞，這是相當可憐的。 這就是外表之間的關係，因為人的外表和我的外表。 或者夫妻倆坐在那裡，淚眼婆娑，斷腸的人就是斷腸的人。

其實，那種清淨的狀態是最好的時機，但因為表象，他把世界上各種變化的現象抓得太緊了，以為是真的，當現象變了，他就覺得沒有什麼不對的。 有些人在忙碌的時候不想祈求一分鐘的祝福，但當談到享受祝福時，他們往往不知道這才是真正的祝福。 事實上，平安與純潔是真正的祝福。

簡單地說，功德就是成佛。 功德是世間的善報。

修煉者不做一切惡事，做一切好事，當然好事是有回報的，這就是功德。 而修行者若行善，不執著於世俗輪迴中的善報，那麼他將來必定會成佛，這就是功德。

修行是驗證眾生錯誤思想和行為的修行。 通過明晰的因果知善惡，斬惡修善，可以消除眾生一切惡業習性，增加其善業功德。

如果你停止邪惡，你就不會再有惡業的報應，你就會擺脫一切苦難和痛苦。 如果你修善，你就會積累善業的功德，你的生活就會快樂和充實。

修善而不執著於善，是功德。 心是清淨無瑕的，這就是功德。 如果你在做完好事後，總是記得這些善行，並且經常去想，以至於你的清淨心被善業所汙染，那麼這就是功德。

只有正確的修行，才能有功德和功德。 當你知道什麼是正確的修行時，你就會知道為什麼在實踐中有功德和功德。

眾生的本性是佛，認識和看到自己本性的過程是功德。 顯明和引導他人如何走出苦海，如何獲得無上菩提，是極樂的修煉。

功是關於功夫的，德是關於你得到的和你得到的。 你一定會從你的努力中得到一些東西。 這種美德與得與失，與得與得相同。

什麼是功德？ 功夫就是功夫，你實在是功夫，功夫有功夫，當然會有收穫。

因為宇宙的法則：陰（惡）陽（善）。這個法則超越了一切，沒有人可以改變它。

如果乙個人的行為是消極的（邪惡的），它必然會引起消極的業力。

乙個人的行為是男性化的（好的），必須受到啟發。

實踐內容不同，優點不同，如。

四方在研究四個方向的階段方面發揮什麼作用？ 有什麼優點？ 檢查四重奏的各個階段。

它有不混淆的效果，它有不糊塗的優點。 用 11 種方法進行階段性有什麼效果？

有什麼優點？ 取十乙個相的目的，就是要使心與雜質緊密相連，有緊密相連的功德。

《財富》雜誌已進入世貿組織。

都是通過行善、行善、行事積累起來的。

好運的作用：

第一，長壽：仁就是長壽，只有仁慈（愛動物，不殺生）才能長壽;

二、財富：富貴貴;

三、康寧：身體健康，安心; 無所畏懼的布施（使眾生免於恐懼、恐懼和痛苦，如解脫、施藥等）是健康長壽、培養清淨心實現和平的唯一途徑。

四、善德：任何時候，陰德的積累，仁慈的本性，大方的安寧;

第五，善死：能提前知道死亡日期。 生命的盡頭，沒有痛苦和恐懼，來世有一條好路，只有行善積德，才能誕生一條好路。

功績功能：

1.供奉神靈。 香雲盤旋，騰空天闢祭，供奉上界雲浮高真、中界嶽杜維凌、下界水府仙官、三界神靈。 有一首《香三寶》說得好：“願道（經、師）寶香，常供養。

2.傳播真誠和信任。 所謂“香由誠，煙從信”。 一誠通天界，一切真道下到瑤級。 ”

3.召喚死者。 4.鎮靜身心。 重陽祖師有一首詩《塔莎行》。 《燒香》寫著：“本體是香爐，心與香同香，煙明是一根柱子，按時間燒過崑崙，空香泉邊是吉祥的。 ”

5. 與他人一起祈求祝福。

好運與功績的區別：

好運可以自己和他人享受，比如金錢、房子等; 功德是自我接受的，修行清淨的心可以把好運轉化為功德。 破惡修善為因，得好運是緣分，得好運是結果，大好運自然會有大福氣，但再大也擺脫不了六界。 如果你做了一件好事，你永遠不會忘記它，你做了這件好事，你做了那件好事，那是一種祝福。

功德是不一樣的，功德是幫助勇敢勤奮修行佛法的人走出六界，達到一真法境界乃至極樂淨土的必要條件。 功德在智慧的空性中，這就是功德。 如果你做了那麼多事情，心裡沒有一絲痕跡，那就是功德。

與兩者相比，功德比好運更重要，功德在心裡，好運在外在，只有心好，才會有好運。

功績的作用：

1. 消除犯罪障礙。 例如，《優婆齋經八戒齋戒》的雲：“好人！ 如果你能以這種方式皈依八戒，你就會被消滅，除了叛逆的五宗罪，甚至其他的罪。”

2.好運。 《烏巴一落舍迦經》雲：“如齋戒六日者，海水無量量，齋戒一日一夜者無量量。 ”

3.來世的榮譽。 《建房經》說：“只要你持八戒一次，你就不會在刀劍、兵、饑荒等劫難中轉生。 ”

4. 得到你想要的。 《加漢經高樓》雲：“若有善男善女成八層齋戒，想住四王天，也得此願，持戒者得得。 那些想成為 shravakas、開悟者和佛陀騎手的人將實現他們的願望。 ”

5.遠離邪惡的快樂，逐漸獲得解脫。

功德可以由自己和他人享受，如金錢、房屋等; 功德是自我接受的，修行清淨的心可以化功德為功德。

破惡育善是因，你會得到祝福。

德行是緣分，得福是果，有大運自然有大福，但再大，也擺脫不了六界。 功德是不同的，功德是它可以幫助勇敢勤奮修行佛法的自己脫離六界，來到一諦。

對於法界乃至極樂淨土來說，需要的是，大功德就是功夫大，功夫圓滿，果報自然是稀有的、特殊的。

《地藏菩薩本願經》第十件：比賽布。

功德的稱號也可以看出，功德不是緣因的結果，而是利益、金錢、物才是結果，在第十品中也有說，經文原文有“功德”、“福利”、“果報”等字樣，仔細看， 可以清楚的明白，功德不是福利，不是結果，那是什麼？這是一件好事！ 這是施捨、修廟、造像、抄經等善行！ 標題的含義是單獨考慮功勳的福利。

好運。 功德的含義很廣，在本經第十卷中，是對布施行為的讚美，例如：有人收復了失地，就叫中興功德，功德不是官職、財產等的賞賜，功德是相似的，功德不是所獲得的福利或善報， 功績可以與福利和良好的報應有關。

好運就是你做好事作為回報，就像好人有好回報一樣，功德與高度的善行有關。 兩者的區別在於功德的層次更高，所做的善事更大。 不管哪乙個重要，療養的功德就是做好事，做大好事，善行可以淨化人的心靈，獲得安寧，幫助弱者。

乙個人的動機是最重要的，如果乙個人沒有善意，他將無法做出功德。 舉個簡單的例子，世界上有很多人喜歡在不動的時候把負能量傳遞給別人，告訴別人自己心裡有很多仇恨和不滿。 為什麼會有這麼多人發生事故？

就是先把自己的委屈告訴別人，告訴他們很多，希望得到他們的同情，然後想得到別人的幫助。

對於乙個擁有“我”的人。

“無私”是六界的修煉。 這是什麼意思？ 因為這個世界上沒有什麼是我不快樂的，沒有什麼是我討厭的，因為在這個世界上，我們只是過客。

所有正在做的事情都是無為的，所以自我是佛法中的功德，也就是說，你在了解佛法之後所做的一切事情，都是功德。 你知道你是菩薩，這就是你這樣做的原因，這是兩個簡單的修持幸福和長壽的概念。 很多人跪在菩薩面前，他們跪成菩薩，有些人跪下當菩薩，有些人還在想著他們過去做過的事情，菩薩看到你是野獸，因為你口中所說的還是那些非常在世間的事情， 你沒有價值，你必須明白這些真理。

學佛，不僅要修福，更要真正做功德，把自己所做的善事完全提公升到菩薩的境界，所以你做的就是功德。

功德是乙個佛教術語。 但對功績的要求比較高，凡是超出能力範圍的都是功績。 例如，救人，或者更確切地說，乙個乞丐通過向寺廟索要大公尺來捐贈大公尺是一種功德。

如果你是最富有的人，你捐的錢只能換取功德。 如果你能說服壞人放下屠刀，那就是功勞。

功德：“功德是善行，德是仁。 簡單地說，鑼是一種力量; 德是一種修身養性，將修身昇華為一種幫助他人的力量（即智慧）叫做功德。

從本質上講，功績是利他主義的。 功德是靈性的，是無法觸控或看不見的無所作為的智慧。 心是給他的，他不求報應，他的報應是功德。

它是指一切有益眾生的善業或清淨業，包括善、善行、善言，如誦佛、誦經、放生、布施、鋪橋鋪路、扶貧助學、引導人入善......總之，功德就是做好事，做好事。

每個人都每天都在做功德，但很多人不一定知道真正的功德的含義。 其實功德是要在菩提道上做事，也就是做菩薩的事，你所做的一切都要達到菩薩道、覺悟道、菩薩道和成佛道。 這是什麼意思？

也就是說，世上行的善事，都會得到善報，但若被舉報，就沒了。 許多人說，“我會做一些好事，但當災難來臨時，沒有辦法抵消你的災難，因為你已經償還了你所做的一切。 例如，如果你盡力行善，幫助別人，你請求菩薩生乙個孩子，最後你得到了它，那麼你所做的一切善行的業力就會消失，當你遇到災難或災難時，你只需要承受業力。

每個人都每天都在做功德，但很多人不一定知道真正的功德的含義。 其實功德是要在菩提道上做事，也就是做菩薩的事，你所做的一切都要達到菩薩道、覺悟道、菩薩道和成佛道。 這是什麼意思？

也就是說，世上行的善事，都會得到善報，但若被舉報，就沒了。 許多人說，“我會做一些好事，但當災難來臨時，沒有辦法抵消你的災難，因為你已經償還了你所做的一切。 例如，如果你盡力行善，幫助別人，你請求菩薩生乙個孩子，最後你得到了它，那麼你所做的一切善行的業力就會消失，當你遇到災難或災難時，你只需要承受業力。

每個人都每天都在做功德，但很多人不一定知道真正的功德的含義。 其實功德是要在菩提道上做事，也就是做菩薩的事，你所做的一切都要達到菩薩道、覺悟道、菩薩道和成佛道。 這是什麼意思？

也就是說，世上行的善事，都會得到善報，但若被舉報，就沒了。 許多人說，“我會做一些好事，但當災難來臨時，沒有辦法抵消你的災難，因為你已經償還了你所做的一切。 例如，如果你盡力行善，幫助別人，你請求菩薩生乙個孩子，最後你得到了它，那麼你所做的一切善行的業力就會消失，當你遇到災難或災難時，你只需要承受業力。