誰寫了徐夏珂遊記 是徐洪祖嗎

徐夏珂.

徐夏可（1586-1641），又名洪祖、珍治、夏克，江蘇江陰人。 明代地理學家、旅行家和作家。 經過30年的考察，他寫出了60萬字的《徐夏可遊記》，為地理學中對自然的系統觀察和描述開闢了新的方向。 它既是一部系統考察祖國地質的地理名著，也是一部描寫華夏風光和資源的巨著，是一部文字優美的文學傑作，在海內外有著深遠的影響。

近年來，視徐夏可為聖人，追隨徐夏克的腳步，遊歷祖國大江大山，已成為中國旅遊業的新風尚。 受教養讀書家庭文化的影響，徐夏可從小就好學好學，博覽群書，尤其喜歡《帝景屠智》。 年輕人樹立了“大夫要面對碧海和暮色”的旅行抱負。

徐夏珂遊記》。

簡介 《徐夏客遊記》是一部以日記為題材的中國地理學巨著。 明末，徐夏可遊歷30餘年，撰寫了17部關於天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山的遊記，以及《浙江遊記》、《江游遊記》、《楚遊記》、《廣東西部遊記》、《千遊日記》、《雲南遊記》等作品， 除了那些分散的，還有6萬多字的旅行資訊。他死後，被別人編成《徐夏客遊記》。

有 10 卷、12 卷和 20 卷。 作者主要根據日記1613年至1639年間的旅行和觀察，詳細記錄了地理、水文、地質、植物等現象，在地理和文學方面取得了突出的成就。

徐夏可的遊記是後人編纂的，所以這本書不是他寫的，而是書的內容是他寫的，書名是別人給的，也是別人整理的。

《徐夏客遊記》是明代地理學家徐夏可創作的散文遊記，徐洪祖遊歷明末34年，撰寫了《天台山、雁蕩山、黃山、廬山》等名山遊記17部，以及《浙江遊記》、《江游日記》、《楚遊記》、《廣東西部遊記》等， 《貴州遊記》、《雲南遊記》等作品，除零散的外，還有6萬字以上的遊歷資訊。

他死後，被別人編成《徐夏訪友遊記》。 有 10 卷、12 卷和 20 卷。 王忠玄、紀夢良在原稿的基礎上繼續書寫，於崇禎十五年（1642年）完成。

《徐夏客遊記》主要以日記1613-1639年的遊記觀察為依據，詳細記錄了地理、水文、地質、植物等現象。

《徐夏珂遊記》是一部系統考察中國地貌地質的著作，也描寫了中國大江大山的風景資源，除了文字優美之外，也使它成為一部文學巨著，在地理和文學上具有重要的價值。

《徐夏克遊記》是明代地理學家徐夏可創作的散文遊記，徐鴻祖遊歷明末34年，撰寫了天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17部，以及《浙江遊記》、《江遊記》、《楚遊記》、 《月建開西遊記》《千遊日記》《雲南遊記》等作品。

除了那些已經分散的，還有超過60萬字的旅行資訊。 他死後，被別人編成《徐夏客遊記》。有 10 卷、12 卷和 20 卷。 王忠玄、季夢亮在原稿的基礎上繼續書寫，於崇禎十五年完成。

徐夏客遊記的史學價值：

《徐夏客遊記》的歷史價值涵蓋了廣泛的層面。 徐夏可對山河地理學的貢獻，除了對山地地貌的觀察外，還詳細記錄了水文分布、河源勘探、山河與氣候關係的經驗。

徐夏可對當時政局的觀察也非常深入，他走遍各地，看到了整體政治風氣的腐敗，封建城鎮的巧妙攻占，土司制度的混亂，民生的困難，邊關軍事防禦的鬆懈， 種種都顯示了明末的腐敗。

他的遊記記錄了許多書院、史蹟、紀念碑、牌匾和少數民族的特殊文化等，對文化古蹟的儲存發揮了重要作用。

徐夏可生於1587年，卒於1641年，又名洪祖、珍之、夏客，漢族，江蘇江陰。 他是明朝末期的地理學家、探險家、旅行家和作家。

歷經40年調查，他寫了260多萬字的《徐夏客遊記》，開闢了地理學系統觀察和描述自然的新方向，既是一部系統調查祖國地質的地理巨著，也是一部描繪中國風光資源的巨著。 以及一部文字優美的文學傑作，在國內外有著深遠的影響。在雲南麗江，他因腳病不能行走時，仍堅持編纂《遊記》和《山編》，基本完成了260多萬字的《徐下客遊記》。 在他55歲的時候，也就是1640年，雲南地方官員用車船把徐夏可送回江陰。 5

<>《徐夏可遊記》是一部地理學名著，徐夏克寫於1640年。

全書共20卷，約40萬字。 調查的主要部分是對石灰岩地貌的調查研究，石灰岩地貌又稱“喀斯特地貌”或“喀斯特地貌”，詳細描述了石灰岩地貌在不同地區的分布特徵、型別和特徵，對這些觀測到的地理現象進行了類比和總結，並制定了一系列特殊名稱，堪稱世界地理史上的開創性壯舉。

該書詳細收錄了作者對100多個溶洞的調查和探索，其中大部分記錄了岩溶洞的方位、形狀、結構和特徵，有的還準確地給出了洞口的位置，並按照科學原理分析了岩溶洞、鐘乳石、石筍的成因。 該書還敘述了作者對長江、南北盤、湘江等多條河流的水源和流向的調查，糾正了以往編年史中關於這些河流源頭的錯誤，對河流的侵蝕、流量與流速的關係作了生動而科學的論述。

介紹：

其中，《衡山遊記》體現了《徐夏可遊記》的風格特點。 原文寫於 1633 年 8 月 12 日，描述了正月初 10 日和 11 日兩天的觀察。 現在的教科書刪掉了正月十日遊的內容，刪去了北嶽山腳下三重山脈的描述和第十一日記中飛石窟的傳說。

看一眼，看看整隻豹子。 根據遊覽過程，《恆山行記》逐漸深化，用生動的畫面和極其經濟的筆墨新增細節，真實展現了北嶽的全景。

一部旅行作品有三個基本要求：一是敘事有條不紊，不走錯方向; 二是形有神，特徵不容忽視; 三是語言有變化，沒人能隨雲而動。 在《恆山行記》中，作者以全方位、多角度的觀察，一步步描述整個旅程; 以獨特的見解總結，生動地描繪了每個景區的風景特點; 簡潔、生動、有節奏的語言，將敘事內容表達得淋漓盡致。

《徐夏可遊記》是明代地理學家徐夏可撰寫的散文遊記。

明朝末年，徐洪祖遊歷34年，寫了17部關於天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山的遊記，以及《浙江遊記》、《江游遊記》、《楚遊記》、《廣東西遊日記》、《千遊日記》、《雲南遊日王帶靜記》等作品， 除了那些分散的，還有6萬多字的旅行資訊。

他死後被別人編成《徐夏客遊記》，傳記有10卷、12卷、20卷等幾種。

要聰明。 《徐夏客遊記》的另一大魅力，就是作者對語言的超強把控能力。 作者對山石水雲霧的描寫，十分生動生動。

他寫道，龍虎山和貴鳳的水市洞是“風舞的泉水，在空中游泳的聲音和顏色是不同的”。 顏色突然開啟，陽光燦爛，懸崖低，水位低，徘徊在長凳上走不動“，生動地描繪了水幕洞中飛泉的靈動狀態、色彩、聲音和氣勢。