中國古代對宇宙的理解是什麼？ 謝謝

詞源 中國古代書籍中最早使用“宇宙”一詞的是莊子氣武理論。 “禹”的意思包括東、西、北、南等各個方向的所有地方。 “宇宙”包括過去、現在、白天、黑夜，即所有不同的特定時間。

戰國末期的屍主說：“四方叫宇宙，過去叫宇宙。 “宇宙”是指空間，“宇宙”是指時間，“宇宙”是時空的統一體。

後來，“宇宙”一詞被用來指代整個客觀世界。 等同於宇宙的概念包括“天地”、“乾坤”、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。 “周河”一詞指時間，“何”（即“六合”）指空間，最接近“宇宙”的概念。

中國古代天文學對宇宙結構有著豐富的思想。 早在人類社會初期，中國古代就逐漸形成了“天圓如蓋，地如棋”的簡單直覺觀。 在3000年前的西周，“蓋天學說”逐漸形成。

蓋田說，大地不是平方的，而是拱形的，天空像帽子，大地像倒盤。 在《屍體》一書中，戰國時期的屍體首領明確地寫到了宇宙的概念：“四個方向叫宇宙，過去和現在叫宇宙。 意義：

禹代表東南、西北、上下六個方向，即空間。 宇宙代表過去、現在和未來，即時間。 東漢著名天文學家張恒在《渾天儀筆記》一書中寫道：

天空像雞，天體圓如彈丸，大地像黃雞，獨居，天大地小，天有水，天裹土，殼包黃。 “這裡描述的是阿公尺利安理論。 這一學說的最大成就是肯定地球是球形的，地球是懸浮在太空中的球體。

宇宙演化觀的發展 在中國，早在西漢時期，淮南子於振勳就指出：“有始有始，有始有始《淮南子天文潯》還具體勾勒出世界從無形的物質狀態到混沌狀態，再到天地萬物的產生和演化的過程。

起初，天空就像乙個圓圓的蓋子，大地就像乙個棋盤。

後來，張恒想：天如雞，地如雞。

上部和下部的正方形稱為宇宙。

古往今來，它一直被稱為天體宇宙。

中國是世界上天文學發展最早、發展最快的國家之一，天文學也是中國古代四大自然科學之一。

月食最早被記錄下來

西元前 776 年 8 月 21 日，《孝雅經》記載了當時發生的月偏食，比埃及最早的月全食記錄（西元前 721 年 2 月 19 日）早了 55 年。 可以說，在太空探索方面，中國人早就邁出了第一步。

記錄了太陽日期的最早記錄

太陽是在太陽的色球層上產生的一種非常強烈的太陽活動，在日全食期間，人眼可以看到太陽被乙個紅色的環包圍著，上面有一條鮮紅色的火舌在跳動，這個火舌被稱為太陽。

中國最早的太陽記載是在西元前14世紀的甲骨文中。

哈雷彗星的最早記錄

哈雷彗星是人類第一顆有記錄的週期性彗星，《春秋期》記載：“呂文公十四年七月，有一顆星李進入北斗。 這比歐洲觀測早在公元66年就記錄了哈雷彗星早了600年。

從秦始皇七年（西元前240年）到玄通二年（1910年），有29次彗星的記錄。

最早的新星記錄

在《漢書天文編年史》一書中：“元光元年五月，客串明星在房間裡出現。 “這所房子是28個昴宿星團的房子，現在是天蠍座的頭。

這顆新星是在西元前 134 年發現的。 後來，法國人比奧編纂了《新星彙編》，將《漢書天文編年史》的新星列為第一顆星。

第一次有記錄的超新星爆炸

據《後漢書》和《天文編年史》記載：“中平二年（公元185年）十月，客星出南門，大如半宴，喜怒五色，略小，次年六月消失。

宇宙在物理上被定義為所有的空間和時間（統稱為時空）及其內涵，包括所有形式的能量，如電磁輻射、普通物質、暗物質、暗能量等，其中普通物質包括行星、衛星、恆星、星系、星系團和星系間物質。 宇宙還包括影響物質和能量的物理定律，如守恆定律、經典力學、相對論等。

宇宙的大小和區域。

宇宙的大小仍然難以定義。 根據更嚴格的定義，宇宙是與自身相連的任何東西和空間，人們可以與時間和空間互動。 根據廣義相對論，由於光速有限和空間的不斷膨脹，宇宙的某些區域可能永遠無法與人類互動。

例如，來自地球的廣播資訊，即使宇宙永遠存在，也可能永遠無法到達宇宙的一部分：空間膨脹所需的時間比光到達該區域所需的時間更長。

以上內容指百科全書 - 宇宙。

古人的宇宙觀是什麼？ 包括我們從小就接觸的一些寓言古代對天體和宇宙的理解。 接下來，我們來了解一下古人對宇宙的理解。

沒有理由擔心沒有理由擔心我們從小就知道這個故事，講的是乙個老人，天天都擔心天塌下來。 後來，一位智者對老人說天地之間有一團氣體，在氣體的支撐下，天不會塌下來，老人漸漸放下了心頭。 其實這個寓言包含著古人對天體和宇宙的認識，古人認為，天之所以高高在上，就是因為天高宇宙中的漂浮氣體，漂浮在太空中。

這些氣體由以下部分組成：日月精華這些由產生的營養物質產生的空靈氣體反映了中國古代人對宇宙的理解以及他們對宇宙的認同無限空間

天地之始天地是怎麼來的？ 這個問題我們還沒有從中國古代人那裡解決盤古開啟了世界，直到現在宇宙的偉大理論沒有一項研究有明確的結論。 而古代中國人，當他們用簡單的宇宙觀來理解世界時，他們認為日地球本來是混沌的，在混沌中，有一定的客觀規律，在道教中就是這個原始規律“方式”。

在“道”的常規順序的調整下。清澈的浮起，渾濁的沉入，然後餛飩變得清澈，才有天地。

天是圓的，古代哲學家的理論，一代又一代的中國古代哲學家，在他們的前輩們解釋了天地起源的原因之後，開始研究我們生活的世界是什麼樣的，中國古代人相信整個世界都是圓的。

在古人觀察技術水平有限的條件下，古人通過晚上看天空，人們相信乙個人可以環遊世界，仰望天空，看到與自己距離相同的星星，所以古人只是簡單地認為天是平的，地是平的這就像兩者之間的乙個。工作頂部是日月星辰，底部像棋盤，棋盤上分為四個垂直和八個水平的山湖和池塘。 因此，在中國古代，中國被稱為“九州之地”。，因此有五個邊和四個角。

在西方科技文明傳入中國之前，我們對宇宙的認識還停留在圓天之上很長一段時間。 但即便如此，它還是發展出了我們中國人獨有的東西思想和奇特的哲學，圓天圓的哲學思想造就了中國人“和”。在流傳至今的天文觀測和哲學書籍中，對宇宙的理解和對生命意義的選擇，都是值得我們參考的。 這些都造就了中華民族獨特的精神核心，值得我們中華民族繼承和發展勤勞、勇敢、睿智任何時候都不會被拋在後面。

天外有天，九天之上有九天，四海之外有四海

答：古人了解宇宙，認為地球是平的，日月星辰繞著地球轉

大地是中心，星辰是陪襯，日月是神。

1.我們的祖先很早就開始思考我們生活的宇宙結構，於是形成了盤古開天地、女媧煉石補天等神話。 而科學的天地觀也同時逐漸形成。

古人關於宇宙結構有三種主要理論：蓋天理論、渾天理論和玄燁理論。

2.蓋天說，說不定會在殷周之際出現。 古人是對的"日"乙個巨大的水晶穹頂的視覺外觀懸掛在他們的頭上，四面八方懸得很遠很遠，覆蓋著大地; 古人是對的"“地球”的視覺表現是一片平坦、廣闊、深邃（有山谷）的土地，向外延伸到天空。

因此，在這種認識的基礎上，形成了早期的天空和地方的宇宙理論"蓋天說。

3.早期的蓋特理論認為，“天空像被子一樣圓，地方像棋局”。"後期，成熟的蓋田理論可以在漢代的天文算術著作《週派書經》中找到，該學說認為，不僅天空像罩子一樣圓，而且地球也是圓盤狀的，略彎曲凸（“天象蓋帽，地法覆圓盤"天地相距8萬里，地心為地勢最高的北極，中國在北極以南10萬里。

4.最奇特的是，蓋天並不認為日月星辰會落到地平線以下，而是認為天穹就像乙個巨大的傘罩，緊緊抱住大地，以地心的北極為軸心，掠過天地交匯的“地平線”"轉動時，太陽、月亮和星星也隨著天穹旋轉。

5.既然太陽和月亮總是在天空中，那麼如何解釋晝夜的變化呢？ 蓋天嘉認為：

光"行進的距離有10000英里的極限，太陽、月亮和星星遠遠超出了這個距離，例如，當天穹轉向遙遠的西北時，我們逐漸看不見它們。 這種解釋現在看來很荒謬，但實際上這種思路是很科學的，因為蓋天嘉認識到，日月興衰是表層現象，科學的任務是創造乙個假設來解釋表層現象的本質。

6.因此，雖然蓋天的理論與我們今天對地球和太陽和月亮的運動的概念有很大不同，但它仍然是乙個很有見地的理論。 它以“太陽的影子在一千英里之外”這句話結束。"日照範圍有限“等條件，運用邏輯演繹方法和幾何工具推導出乙個有趣的宇宙模型，這個模型在古代是獨一無二的，與古希臘人的思維有一些相似之處。

此外，以天極為中心的華蓋上有許多圓圈，上面有胡靜彤的心，稱為"7 個天平和 6 個房間"它是太陽與天空覆蓋在不同節氣下的不同運動軌跡，夏至是最內層，冬至是最外層，有點像現在的“北回歸線”。"赤道"南回歸線"概念。