這難道不是認為佛教徒死後不能復活嗎？

在佛教中，人並沒有真正死去。 如果乙個人的這個身體被打破了，那麼人類的業力就結束了，他將帶著他的業力進入六界輪迴，轉生到其他領域。 不是說人像煙一樣死去，不是。

這與滅絕觀點無關，也不可能與滅絕觀有關。 斷絕觀點，就是混淆因果，不理解因果有因就必有果的因果原理。

不，這不是判決。 審判是一種錯誤的觀點，人死後不能復活是正常的，所以它不是審判。 什麼是判決？

例如，認為死後一無所有，沒有輪迴的信念是一種分離的觀點。 自信的觀點和共同的觀點屬於兩個方面，它們都是錯誤的觀點。

不，這只是乙個一般理論，據說沒有輪迴可以稱為止觀。

普通和已滅絕的觀點和空洞的觀點都是從生命本質的角度來看的。 不是就生命形式的形象而言。 生命的形式和形象都是相對的。

可以說，所謂的靈魂不朽，可以說是被打破了，也就是說，人死後是不能復活的。 你可以說是或否。 在佛教中，據說這都是世俗的戲劇。

從不同的角度來看，會有不同的意見。 爭論和辯論並不能解決生死的根源。 只有認識到生命的根源，我們才能和諧。

是的，在沒有證據表明滅絕可以復活的情況下，假設滅絕是正確的觀點是正確的。

因為有輪迴，有前世和來世，所以死亡當然不是滅絕，生與死就像我們換衣服，當衣服破舊時，我們要換新衣服。

這是佛性。 佛性無外表，能顯現一切，能有效果。 它可以展示今生，也可以展示前世。 你可以看到、聽到、感知、行動並開悟。

人們常說“人死如燈滅”，這是一種滅絕。

滅絕的階段是佛法的空間是空的，當你看到乙個空果時，你就滅了。

佛教講空，但並不意味著什麼，有些人把“空”理解為虛無，這也是一種脫節的觀點。

要達到開悟，首先要注意不要落入脫節和滅亡的階段。 滅絕的階段是什麼？ 認為佛法的空間是空的，看到空果是滅絕的想法。

《金剛經》會告訴你乙個空話嗎？ 後世的註解說《金剛經》是空的，但那是你的註解，佛陀沒有這麼說。 佛陀只說，心不能在過去獲得，現在不能獲得，將來不能獲得看到我有顏色，用聲音乞求我，是乙個走在邪惡道路上的人，他看不見他是什麼。

這就是教育的方法，到處阻止你的錯誤，他它不會告訴你它是什麼，它只告訴你它不是什麼。《心經》只適合你看到五蘊是空的，最後告訴你真相是真的，也沒談空虛！ 是的見五蘊都是空的，不說般若波羅蜜多是空的目標。

無限涅槃··與宇宙合一的狀態。

什麼是佛？ 無處可來，無處可去，覺悟稱為佛陀。

佛陀會生與死嗎？ 你看到雲中有月亮嗎，是月亮在移動，還是在雲在移動？

看完你的問題，我知道你讀過一些關於佛教和道教的書，這些書很雜，沒有深入。 在十字路口，徘徊，彷彿理解與否，不知所措。 不治之症，不是一兩貼片，可以**。

讓你冷靜下來，念誦佛陀的幾句話，但你拒絕誠實地念誦。 讓你找到一本好書，仔細讀一讀，你就想讀很多書。 讓你先學佛禪，修戒智慧，你要學道煉丹，修精。

所以你的問題的答案是：你自己思考生死，佛陀也有生死，無論你現在處於什麼狀態，佛陀都處於什麼狀態。 一句話，佛，心也！

你問的問題只有佛陀知道，所以趕快修行，這樣你就可以去淨土問佛了。

難道是因為你太死板了，佛陀是可以分析的嗎？ 這只是乙個描述，也就是說，它不能準確描述。

它既不生也不壞，不骯髒，不純潔，既不增加也不減少。