《莊子》還是《黃帝內經》寫得早？

《黃帝內經》分為《靈書》。

《蘇溫》兩部分是我國現存醫學著作中最早的經典之一，是對我國勞動人民長期抗擊疾病經驗的總結。 這本書不是一次寫的，作者也不孤單。 是中國漢族傳統醫學四大經典著作之一（《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》）。

神農本草》），這也是現存最早的中醫寶庫中的醫學經典。該書起源於軒轅黃帝，代代相傳，後來由醫生和醫學理論家發展和創作，一般認為該書寫於春秋時期和戰國時期。 他以黃帝、齊波、雷公的對話問答形式闡述了病理機理和病理，主張先治病後治病，同時主張養生養生、養老長壽。

《道德經》又稱《道德經》、《老子》。

《五千字》、《老子的五千字》，對其初稿、真諦等各界意見不一，流傳中的各種版本差異或大或小。 該書是前秦子子分離前的中國古代一部著作，受到當時所有子孫的欽佩，是春秋時期的老子（即李二）。

䍬。 《莊子》寫於前秦時期。 《漢書藝術文學編年史》。

全書共收錄了五十二篇文章，其中三十三篇。 其中，內章七章，外章十五章，雜章十一章。

莊子是老子的徒弟。 這些書的寫作順序應該基於此。 第乙個提出“養生”的應該是《黃帝內經》，我在總結百科裡說過。 （看）。

《黃帝內經》，第一部醫學書籍。

據說黃帝的內經是黃帝製作的，因為它很有名。 不過，後人認識到，這本書最終形成於西漢，作者並非一人，而是中國歷朝歷代老黃醫的繼承、補充和發展所創造的。 正如《淮南子秀武勳》所指出的，“黃帝”這個名字意在追溯原文，解釋中國醫學文化的早期起源。

它不是一時的陳述，也不是乙個人的手。

《黃帝內經》成書時，古人主要有三種觀點：

前秦時期：持這種觀點的人包括晉朝的皇甫密、宋代的林毅和高寶衡。 他們認為，像《黃帝內經》這樣的科學傑作，是不懂拉丹智慧的聖賢們做不到的，所以必須由黃帝來做。

戰國時期：持這種觀點的人有宋代的邵雍、程浩、司馬光、朱習，明代的桑嶽、方義之、方曉如，清代的魏立通。 造成這種情況的主要原因是：

首先，將黃帝的《內經》與同樣來自戰國時期的《周》進行比較，有很多相似之處，足以充分證明這兩本書是同一時代、同一思想體系的作品;

其次，《史記：扁鵲傳》中的醫學內容與《黃帝內經：蘇溫》的內容相似，但要簡單、原始得多，而《史記：蒼宮傳》中的醫學內容與《黃帝內經：蘇溫》相比有所改進， 所以可以推斷，《黃帝內經》應該是汴闕時代之後、蒼宮時代之前的作品，即戰國時期的作品。

最後，以《黃帝內經》的風格為例，這一點也可以說明：先秦時期的文字多用作韻文，《輪凳擾蘇溫》中的韻文特別多。

清代的《四庫全書簡明目錄》進一步肯定了這一說法，因為《四庫全書》在中國古代學術界的地位很高，這一說法被很多人所接受。

西漢：明朝郎英從夏虞石義中一帝釀酒的傳說和漢代“羅”的出現等證據推斷出“蘇問”出產於西漢。

《黃帝內經》，又稱《內經》，是中國最早的經典之一，也是中醫四大經典中的第一部。 後人認識到，這本書最終形成於西漢，作者不是乙個人，而是歷代中國醫生的傳承、補充和發展所創造的。

《黃帝內經》分為《靈書》和《素問》兩部分，是中國最早的醫學經典，也是傳統醫學的四大經典之一（另外三部是《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草》）。 正如《淮南子秀武勳》所指出的，“黃帝”這個名字意在追溯原文，解釋中國醫學文化的早期起源。 它不是一時的陳述，也不是乙個人的手。

漢初，漢朝的訓詁是整理春秋時期和戰國時期的書籍。

原文應該是春秋戰國時期到漢代的人整理出來的。

《易經》是我國最古老、深奧的經典之一，據說是伏習的言論總結和修改（同時產生了《易經八卦圖》），是中國五千年智慧和文化的結晶，被譽為“經典之首， 大道的源頭”。《黃帝內經》編纂於春秋時期之前，是現存最早的中醫理論專著。 它在中國文化經典中占有獨特的地位，是唯一一本以聖王命名的書。

它總結了春秋時期和春秋前時期的醫學經驗和學術理論，吸收了春秋時期之前的相關天文學、曆法計算、生物學、地理學、人類學、心理學，運用了陰陽、五行、天人合一的理論， 對人體的解剖學、生理學、病理學、診斷、預防和預防等方面作了全面的闡述，建立了獨特的中醫藥理論體系，成為中醫藥發展的理論基礎和源泉。《易經》的成書時間早於黃帝的《內經》。

這兩部經典的成書時間只有乙個大致的日期，在春秋時期和戰國時期！ 《皇帝內經》只是《易經》的一部分。

《易經》寫於殷商時期，《內經》寫於戰國時期。 對《內經》寫作時期的推測，以馬王堆墓和《內經》中的句子來分析，《易經》成書的時期的準確性無法驗證，只能從史料記載和孔子整理五經中推測。

文字發明後，後世又增加了部分內容，漢初做了乙個大總結，每個朝代都會部分修改後，宋朝政局不穩定，古書是手稿，存世的很少，所以書失傳了兩次， 最後在四川一官府中找到了僅存的一本，因為宋代的雕刻印刷技術已經應用，所以才開始少量的印刷。後來，它被部分修改為我們今天看到的樣子。

一般認為是戰國時期寫成的。

當然，那是黃帝的時代，大約在5000年前，上上下下300年，我沒有告訴倪是哪一年自己推的。

現在人們習慣稱老莊為莊莊，意思是老子在莊子之前，排在莊子之前，同樣，《道德經》的寫法也比莊子早。 但是我看到，以前也有人叫莊老莊老，也就是說，莊子是道教的鼻祖，五千字的《道德經》出版的時間比較晚。

這兩句話並不像兩個人物的時間順序那麼簡單，還涉及到與儒家思想的比較問題。 今天，人們普遍認為李二在孔子之前，李二也是孔子的老師，在確認老子就是李二的前提下，《道德經》顯然是早於《論語》和春秋時期出現的經典。 而當莊家晚年倒置時，孔子的時代基本確定，無可爭議，《論語》之後的《莊子》、《道德經》晚於《莊子》，所以《道德經》是一顆冉冉公升起的新星，道家的形成並不早於儒家，而是晚於儒家。

在這種情況下，許多關於先秦思想的論斷不得不改寫。

老子（傳說約西元前 600 年至西元前 470 年左右）是中國古代思想家。 春秋時期姓李明兒。

莊子（約西元前369年-西元前286年），名周，子秀（一種說法紫牧）戰國時期。

我認為是老子，老莊老莊，老子在前面