《鼎陽》中的兩個典故表達了什麼樣的思想和感情

自溫天翔的《跨零定陽》以來，全詩如下：

經過一番艱苦的邂逅，周圍星辰寥寥無幾。

山水斷裂，風吹草動，人生經歷跌宕起伏。

驚慌失措的灘頭陣地說著慌亂，零丁在海中嘆了口氣。

自古以來，沒有人死去，留下丹照顧他的汗水。

自古以來，沒有人死去，留下丹照顧他的汗水。

“丹心”指的是紅火的心，一般用“藍血丹心”來形容忠於國家的人。

“汗慶”是指歷史文字。 在古代，在紙張發明之前，要記錄軍事事務，只能刻在竹簡上; 但是，竹簡中的水必須先用火蒸發，這樣既方便雕刻，又可以防蟲; 後世將其擴充套件為將記載歷史的經典稱為“汗慶”。

自古以來誰就沒有死過，留下丹照顧汗水和青綠“這兩首詩的意思就是說，自古以來，人難免會死去！ 但死亡一定是有意義的，如果能忠於國家，死後還能閃耀千年，在歷史上留下乙個名字。

岳飛、溫天祥、石克發、譚思通都是願意為國為民獻頭灑血的烈士，他們的英雄情懷與這兩首詩的詩意是一致的，那麼這兩首詩是誰寫的呢？

南宋末年，溫天祥在廣東大軍敗下被元軍俘虜，被帶到北方囚禁。 他的詩的後半部分———下面

驚慌失措的灘頭陣地說著慌亂，零丁在海中嘆了口氣。 自古以來，沒有人死去，留下丹照顧他的汗水。

此後，溫天翔再也沒有為任何脅迫和誘惑所動，大方地走向正義！

它表現出慷慨激昂的愛國熱情和視死為家的高尚風度，以及人生觀。

經過一番艱苦的邂逅，周圍星辰寥寥無幾。

山水斷裂，風吹草動，人生經歷跌宕起伏。

驚慌失措的灘頭陣地說著慌亂，零丁在海中嘆了口氣。

自古以來，沒有人死去，留下丹照顧他的汗水。

《跨零定陽》全詩表達了以死為家的激昂的愛國熱情和大風明節，表達了為義犧牲生命的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高體現。

在這首詩的前兩行中，詩人回顧了自己的一生; 中間四句緊跟著“打架少”，清楚地表達了作者對當前形勢的認識; 最後兩句話是作者對自己命運的不折不扣的選擇。

這首詩充滿了深深的悲哀和悲哀，既感嘆國富，又感嘆自身，把家仇國仇、苦到了極致，但最後一句卻是從悲傷到堅強，從鬱悶到陽，迸發出詩句“自古以來就沒有死過世， 留下丹呵護汗水和綠意“，激昂，聲勢浩大，氣勢磅礴，高亢的音調表現出詩人的民族氣概和犧牲生義的生死觀。

全詩譯文： 我記得我早年從科舉考試中經歷了很多艱苦的工作，現在戰爭已經停止了四年。 這個國家像暴風雨中的柳絮一樣處於危險之中，個人就像淋浴中的浮萍。

恐慌海灘的慘敗讓我至今仍感到恐慌，被困在元中時，我感到孤獨和痛苦。 誰自古以來就是不朽的？ 我想留下一顆愛國的心，反映在歷史的史冊上。

它表達了他對國家危險的深切悲痛，以及他視死為家、忠誠不屈、正義敬畏的民族氣概。

具體分析：詩首句“梅花南北路，風雨打濕衣裳”。 寫下他所看到的，梅陵的梅花在風雨中搖曳，打濕了溫天翔的士兵的衣服，他們在戰敗後被俘虜，在京城受審，此時，心中一定有感冒。

詩的第二句，“誰出山了？ 回到你的家鄉，就好像你不回來一樣！ 他回憶說，他帶著吉安、贛州的士兵出山了，現在卻被鐐銬銬住了回來，還不如死在戰場上，何必還得回去！

詩的第三句，“山川恆久，城不一時。 他寫道，他站在山脊上，眺望南安的西華山，還有張江，感嘆青山長河永遠在那裡（西華山在幾百年後發現了鎢，使大禹成為“世界鎢都”，也成為該縣的經濟支柱; 張江和鞏江匯入贛江，現在還在養活南贛人乃至江西百姓），城中也從出山時的宋軍城變成了元軍占領的城池，旗子也會變旗。

詩的第四句，“餓死真意，在夢中摘玫瑰。 很多人可能聽不懂這句話。 只有對他的背景有所了解的人才能最好地理解這句話。

溫天祥的家鄉是廬陵（今江西省吉安縣），從南安（今江西省大禹縣）到廬陵，走張江水道，在古代大約三天，溫天祥，從梅嶺從廣東進入江西的時候，他開始計畫絕食，三天後，當他剛到家鄉廬陵時， 他就這樣奄奄一息，絕食而死，達到了他不做元人，死為廬陵人，完成《守秋》的義。他希望在夢中，或許能像古人一樣“摘玫瑰”。

它表達了作者慷慨激昂的愛國思想和感情。

山河斷裂風飄，人生經歷跌宕起伏，雨打平“，而”風飄“”雨打平“”驚灘“”零定陽“都是前台，容易來之，戰鬥工整，語言自然， 而形象鮮活，流淌的源頭透露出一種悲痛憤慨和血淚。對祖國的熱愛和視死如家的狂風燦爛，以生為義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高體現。

宋代溫天翔《穿越零定陽》：經過努力，周圍星辰寥寥無幾。 山水斷裂，風吹草動，人生經歷跌宕起伏。 驚慌失措的灘頭陣地說著慌亂，零丁在海中嘆了口氣。 所有的人都是凡人？ 記住丹。 <>