諸葛亮死後，為什麼嘴裡有七粒公尺？

這是因為在古代，數字 7 代表著深不可測。 七天是月亮的輪迴期，通常靈魂死後七天會回來，所以諸葛亮死的時候把七粒公尺含在嘴裡，其實是為了掩飾自己已經不在的事實。

根據迷信，人死後，嘴裡應該有可以證明自己身份和地位的東西，諸葛亮是書生，所以他裡面裝著公尺飯。

答：諸葛亮生前的官職屬於士大夫階層，大公尺符合古代喪葬禮儀; 古人認為七是陰數，死後七天是靈魂之夜，古人特別重視七; 祈求星辰不熄滅，繼續守護蜀漢江山，防止亂亂。

諸葛亮死後，嘴裡叼著七粒公尺，不讓星辰隕落。

其實這句話出自《三國演義》第114章，諸葛亮借命無果，病死在武丈源，但為了讓蜀軍撤退，他立下遺囑，命令楊毅死後不喪，立大神殿（kān）， 讓他的身體坐在裡面，嘴裡含著七粒公尺，腳下點亮一盞亮燈，大軍一如既往地安靜下來。

按照諸葛亮的話說，你這麼說，星星就不會隕落。 我們都知道，古人的觀星非常發達，諸葛亮更是善於運用觀星。

大公尺的成因

天上有星星，死後嘴裡叼著七粒公尺飯，就有了像正常人一樣吃飯的意思。

除了像正常人一樣吃飯的說法外，還有一種說法是，古人對人死後所含的東西很講究，天子含玉，王爺含珍珠，醫生含公尺，諸葛亮是書生，所以才含公尺。

用諸葛亮自己的話說，嘴裡叼著七粒公尺，就是乙個法術，可以保住他的靈魂，保證天上代表他的星辰不落下，製造出他活著的假象，達到掩護蜀軍撤退的目的。

諸葛亮死時，嘴裡有七粒公尺的意思，嘴裡叼著東西的古老民間習俗，可以保證死者死後在百姓中擁有一定數量的財產。 為了迷惑敵軍，製造他還活著的假象。 這樣做也只是為了避免奢侈。

介紹

諸葛亮（181年-234年10月8日），名孔明，名臥龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣），三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事戰略家、發明家和作家。

諸葛亮早年隨舅舅諸葛玄去了荊州，諸葛玄死後，諸葛亮隱居在龍中。 後來，劉備邀請諸葛亮加入東吳孫權，在赤壁之戰中擊敗曹軍，形成三國勢勢，奪取荊州。 建安十九年（214年），攻占益州。

然後他擊敗了曹的軍隊並占領了漢中。 張武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相。 後者主劉禪繼位，諸葛亮被封為武相侯，領魴州牧。

勤勉謹慎，親自處理政務，從嚴獎懲戒; 與東吳結盟，改善與西南各民族的關係; 要貫徹落實屯田政策，加強戰備。

諸葛亮作為劉備的心腹，他目光高瞻遠，機智機智，在幫助劉備的這段時間裡，一路走到處於不利地位的劉備，才能夠與曹操、孫權爭奪天下之位，可惜劉備的生意並沒有完全成功，死在了路上而劉備臨死前，將無可奈何的阿斗劉禪交給了諸葛亮。 而諸葛亮後悔沒能完成秦始皇臨終前的遺願，當他終於來到北伐時，終於結束了自己的生命，但非常令人費解的是，諸葛亮臨死時嘴裡為什麼嘴裡還叼著七粒公尺呢？

眾所周知，諸葛亮“懂天文地理”，劉備在世的時候，就全心全意地幫助劉備，而正是因為諸葛亮的勸告，劉備才走到了很高的位置，其實這一切，不僅僅是因為諸葛亮的策略更何況，這個人很善於分析事情，很多時候只需要捏一捏手指，就知道將要發生什麼，所以舒在戰鬥的時候，能做好“對的時間、對的地點、對的人”！

只可惜，他終於見到了司馬懿。 司馬懿和諸葛亮應該算是同一類人，而且這個人也善於算計，所以司馬懿出來後，蜀氏在軍事上屢屢受挫正是因為司馬懿的出現，諸葛亮的北伐七次都失敗了，直到最後一次，諸葛亮才算出，這可能是他最後一次北伐，這一次很可能去就再也回不來了，但司馬懿是個很厲害的人，如果不被消滅的話， 那麼以後就很難有這個機會了。

然而，運氣不好，諸葛亮沒能在死前打敗司馬懿。 所以在最後一次北伐時，他嘴裡叼著七粒公尺，用腳點燃了天燈，恨死了其實他想讓司馬懿在觀天的時候發現自己已經死了，然後大舉進攻，而這個方法確實瞞過了司馬懿，最後蜀軍安全撤退到漢中。

只要到了三國，就沒有誰不認識諸葛亮，連小孩子都知道，可以說是家喻戶曉，而《羅曼史》中的諸葛亮更是神通，不僅懂天文地理，還精通治國之道， 鋼琴、棋牌、書畫，是當今的全能人才。諸葛亮還沒出門，就定下了把天下分成三部分的策略。 死不讓司馬懿安心，死了諸葛把鐘達嚇死了，相傳諸葛亮死後要了七粒公尺飯，為什麼會在這個時候？

至於為什麼把七穀放在一般中，近似的數字“七”在中國的喪葬儀式中有著深遠的文化意義。 農曆七半是年中節，也俗稱“鬼節”，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間歷來有路兩旁燒香燭的習俗。 在道教信仰中，北斗七星的重要性。

諸葛亮讓人在別人死後，把七粒公尺放進嘴裡，就可以用北斗七星的力量，壓制住體內即將消散的靈魂。 這樣你就可以讓星星活著。

這也是為了讓靈魂在通過冥界時可以獲得金錢。 漢、魏、晉三代，人們都非常尊敬死者，甚至現在還有一句“死大”的說法，一是死最重要，凡事都要靠邊站，二是死人是最尊敬的人，不許任何人得罪死者。 在漢代和漢代，更多的是“死如生”，即死者應該像生前一樣受到尊重，《三國演義》也在一定程度上受到這個觀念的影響，諸葛亮嘴裡含著公尺飯，也是生者對他的尊重， 更重要的是，諸葛亮想用“流鼎六甲”的手段，讓星辰在他死後不至於隕落，以防司馬懿看穿事實。

數字“七”在我國的喪葬儀式中有著深遠的文化意義。 黃曆七月七下半月是年中節，又稱“鬼節”，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間歷來有在路兩旁燒香燭的習俗。 此外，“前七”是在死後七天完成的，因為據說死者將在七天後回家，家人需要為死者準備一頓飯。

在那之後，你必須每七天進行一次相應的儀式，你可以做7749天才能超越死者的靈魂。 放七粒公尺，也是借用了數字“七”背後古老而神秘的文化內涵，襯托出諸葛亮深不可測的深邃！

相傳諸葛亮臨死前曾要求將他的屍體帶回南鄭安葬，並在他屍體的嘴裡放了七粒公尺。 這一請求的確切原因尚未確切記錄，但對Jean Kei有一些可能的解釋。 首先，有人認為這個傳說出自古代**《三國演義》，所以完全是虛構的故事。

然而，這個傳說也被許多歷史學家和文學評論家認為是乙個可能具有真實性的歷史事件。 其次，有人認為這個傳說與諸葛亮對佛教的信仰有關。 佛教中有乙個概念，說“七天飢餓、冰雹、航行和飢餓”，意思是乙個人死後，他或她的靈魂將經歷七個飢餓和痛苦的階段，然後最終獲得轉世的機會。

所以，諸葛亮死後，把七粒公尺放進嘴裡，可能就是為了幫助他的靈魂度過這七個階段。 第三，另一種解釋是，這個傳說可能與諸葛亮的道德觀念有關。 據說諸葛亮鄙視那些過分追求榮譽和權力的人，曾教導他的門生說：

我不以我得到的東西為榮，但人們說我能夠判斷事物，並且我做事時會感到飢餓。 因此，有人認為，這傳說中的七穀公尺代表了諸葛亮的謙虛節儉。 除了這些解釋之外，這個傳說還有一些其他的延伸，比如七星王朝的傳說和七情六慾的主題。

無論哪種方式，這個傳說都已成為中國文化中的經典，讓人們對諸葛亮有了更深入的了解。

古代有句話說，太子裡有玉，太子裡有珍珠，醫生裡有公尺。 民間有句俗話說，人死後嘴裡含著公尺飯，也就是說他還是像正常人一樣吃飯，還能不讓自己的星辰隕落，這讓司馬懿不確定諸葛亮是不是死了，所以他不敢打一場沒有分數的仗。

其實在古代，喪葬是有等級制度的，將軍皇帝嘴裡含著玉，一般的士大夫嘴裡含著公尺飯，諸葛亮作為書生，按照禮儀制度應該有公尺，所以他按照禮儀制度要求死後要公尺。 “七粒公尺”一詞是七天，月亮的週期是七天，也就是我們常說的一周。 諸葛亮就是為了讓蜀軍安全撤退，才做出這種欺騙。