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匿名使用者2024-02-15其實，我們人類的語言和文字都是經過了漫長的進化而進化的，我們的語言也是通過人類的不斷進化而進化的，就像10年前我們不知道“SARS”這兩個音節是什麼意思，也沒有人會這樣發音，但現在我們以同樣的方式知道了， 我們現在的語言是逐漸豐富起來的，這大概就是語言的生命，二、二、三、三的東西
文字必然是在人類語言和生理條件（如直立行走）和社會經濟發展等一定條件下產生的，在中國，我們已經變成了甲骨文，我們今天使用的簡體字是怎麼來的，我就不多說了
這一切都要歸功於我們的大腦，它們已經進化到以我們的手為基礎，我們善於使用它們，這要歸功於生活在地面上，而不是在樹上，並且直立行走
歸根結底，這是進化的結果！！
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匿名使用者2024-02-14古代沒有統一的普通話，人們是如何交流的？
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匿名使用者2024-02-13日本和南韓在引入漢字之前沒有書面語言，只有沒有文字的語言。
你可以說話，但你不能寫。
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匿名使用者2024-02-12有語言，但沒有文字。
寫作往往比寫作來得晚，直到現在，還有很多民族沒有自己的書面語言。
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匿名使用者2024-02-11有打結的繩子音符，有肢體語言。
其實動物嚎叫也是一種語言表達，只是你我都聽不懂。
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匿名使用者2024-02-10雖然說每個地方的人都會有一種屬於自己地方的方言，但是在古代，當時沒有“普通話”的古人也有廣為流傳的“官方語言”，所以當時的古人要想進朝當官，就必須學習官方方言，才能與他人交流。
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匿名使用者2024-02-09在古代，也有翻譯者，如果比較近，那就用方言，如果距離較遠，語言差異比較大，那麼就有專門的人來翻譯。
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匿名使用者2024-02-08每個朝代都有乙個每個人都認可的標準發音，以方便交流，而現在的普通話是隨著時間的推移慢慢形成的。
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匿名使用者2024-02-07在古代，歷朝都有官方方言，即官方語言，不懂語言的人可以學習官方方言進行交流。
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匿名使用者2024-02-06每個朝代都有官方方言，人們可以學習其他地方的方言。
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匿名使用者2024-02-05在古代，實際上有一種官方方言，就像我們今天說的普通話一樣，相當於古代他們說的要學的官方語言，因為在過去，人們要想以官的身份進入宮廷，首先要學習官方語言，所以當時宮廷裡的人不用擔心沒有辦法交流。
所以，在前一種語言不統一的情況下，要想進朝，就要學習官方方言，皇帝接見那些使節的時候，有人替皇帝翻譯，如果有商人出去做生意，也會請翻譯來傳達他們的意思。
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匿名使用者2024-02-04語言是人們交流的重要方式之一，由於歷史的演進發展，語言從古至今經歷了許多變化，許多民族隨著歷史的發展逐漸形成了自己的語言為了更好地與各族交流，實現民族團結，**在全國範圍內推廣“普通話”的普及那麼在古代，當整個國家甚至還沒有實現大統一時，人們是如何交流的呢？
在古代，小國之間的交流一直很麻煩。 秦始皇統一前，中原地區被劃分為許多小國，一些少數民族部落有自己的語言。 其實早在西周時期，商品貿易就已經非常發達了，所以所謂的翻譯職位在那個時候就已經出現了但是，當時翻譯的水平還不是那麼高，每次翻譯都需要多次翻譯，很多人需要來回翻譯，非常麻煩。
一直到秦始皇統一了六國，才下令統一書面語言，即從此全國開始統一使用統一語言。 這個時候，國語基本一致，在西漢時期，匈奴長期騷擾，所以想和其他國家合作，一起對付匈奴，於是派張騫到西域，從而開闢了絲綢之路，絲綢之路為了更好地與各地人民交流， 肯定有精通翻譯的人，那個時候翻譯人員很多。
在古代，要想以官吏入宮，就必須說好官方語言，這是御考，有個及格，叫宮試，由皇帝面試，考生要想和皇帝溝通，必須先好好練習。 由此可見，只有國家統一，才能真正實現文化和語言交流。 語言在人與人之間的交流中起著重要作用，即使是現在，普通話也有特殊的考試標準。
如果你想成為一名合格的人民教師，你必須首先獲得普通話證書。
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匿名使用者2024-02-03古代沒有統一的普通話，人們是如何交流的？
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匿名使用者2024-02-02這是有專門的通用語言進行交流的地方，因此沒有障礙。
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匿名使用者2024-02-01在古代，人們有官方方言，人們會學習官方方言。
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匿名使用者2024-01-31其實有一種共同的語言，有些東西可以流通，比如寫作。
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匿名使用者2024-01-30它可能是通過“事物”這個詞。 畢竟，那時候沒有普通話。
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匿名使用者2024-01-29我國有56個民族，其中許多民族有自己的語言，以便更好地與每個民族交流，實現民族團結
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匿名使用者2024-01-28現在沒有方言，但可以聽懂，古代也一樣。
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匿名使用者2024-01-27想想有點意思，因為我仍然不知道如何溝通。
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匿名使用者2024-01-26建議你看一看《左傳》《佔東純國策》等一系列先秦散文。 《戰國政策》中所包含的遊說者的縱橫理論，反映了戰國時期的社會面貌和各國重大的政治、經濟、軍事、外交活動，生動地記錄了專欄作家的機智和智慧，讓人彷彿身臨其境，聽到了他們的聲音。 宗衡家族在當時的社會舞台上演繹了生動感人的場面，《戰國政策》為後人留下了寶貴的素材。
受戰國時期智慧和策略的影響，西漢時期也湧現出魯嘉、卞通、嚴父、徐樂、鄒洋、嚴竹、莊安等一批專欄作家。 《戰國政策》語言流暢犀利，語氣辛辣，善於巧妙地在文中穿插寓言故事，用它們來說明抽象的真理，闡述自己的論點，是議論文的典範。 這些比喻和隱喻中的許多後來成為著名的典故，例如蛇和腳、狐狸和假老虎、帶弓的鳥、北方和南方以及鷸和蛤蜊的戰鬥。
《戰國政策》文筆優美，敘事生動，人物生動，對後來的文學產生了深遠的影響。 漢初著名散文家賈毅、超杆、司馬遷，宋代蘇訓、蘇哲、蘇軾的散文，都受到“戰國政策”的影響。 《戰國策》中巧妙的二元對立和對比句法，以及主客對白的寫法和對客主的壓制，也是漢夫所繼承的。
這只是其中之一，相信看完這些書，你一定能把荷花吐在嘴裡，火爆！
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