辯證唯物主義認為知識是什麼

認識論（認識論），即個人對知識的看法，即個人對知識和知識獲取的信念它主要包括關於知識的結構和性質的信念，關於知識和知識判斷的信念，以及這些信念在個體知識建構和知識獲取過程中的調節和影響作用，這是哲學研究的核心問題。

心理學領域的認識論研究相對較短，可以追溯到皮亞傑。

智力和道德發展計畫：

一般來說，個人的知識觀首先是二元論的，其特徵是二元論的、絕對的、非此即彼的世界觀。 然後它發展為多元主義，它開始承認觀點的多樣性和不確定性，相信每個人都有自己正確的觀點。

以上內容參考：百科全書-認識論。

辯證唯物主義認為，認知是人們對客觀事物的主觀反映。

認知分為兩個階段：感性認知和理性認知。

感性認知是認知的初級階段，理性認知是認知的高階階段。

辯證唯物主義認為，認識的本質是：主體對客體的積極反映。 馬克思主義哲學將實踐引入認識論，將辯證法應用於反思論，從認知與實踐、主體與客體的多重矛盾關係的統一中把握認知活動的本質規定性及其結果，科學地揭示認知的本質，指出認知是主體在實踐基礎上的主動反映。

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義由辯證唯物主義、唯物辯證法和辯證唯物認識論三部分組成。 辯證唯物主義是馬克思在批判繼承人類文化優秀成果的基礎上，特別是批判吸收黑格爾辯證法的“理性核心”和費爾巴哈唯物主義的“基本核心”的基礎上創立的，辯證唯物主義的誕生是哲學史上的一場革命。

辯證唯物主義認識論有兩個突出特點：一是以社會實踐為基礎，二是認知在不斷發展。

馬克思主義哲學關於認識的**、本質和規律的學說。 它堅持反思理論的觀點，認為獨立於人的意識而存在的客觀物質世界是認知的物件和來源，認知是主體對客體的反映和客觀世界的主觀反映。

與形上學唯物主義不同，辯證唯物主義認為，命運不是客觀世界的被動和被動直覺的反映，而是在改造物件的實踐基礎上主動主動地再現物件的本質和規律的過程。

辯證唯物認識論的基本特徵主要包括以下幾個方面：

1.實用性。 辯證唯物認識論認為，知識來源於實踐，只有通過實踐討論，才能對客觀事物有正確的認識。 因此，辯證唯物主義強調實踐是獲取知識的唯一途徑。

2.辯證。 辯證唯物認識論認為，認知是乙個辯證的過程，需要正負方面的相互作用才能實現統一。 這就要求人們在認識過程中對矛盾和對立的關係保持敏感，保持辯證思維。

3.可知性。 辯證唯物主義認識論認為，客觀世界是可以認識的，人類可以通過勞動和認知活動獲得真實可靠的知識。

4.歷史性的。 辯證唯物認識論認為，認識活動有其歷史性，即人類認知和思維的範疇是隨著歷史的演進而不斷發展的。

深入研究人類認知活動的歷史過程，有助於更好地理解和理解人類認知活動的本質和規律。

5.主觀性。 辯證唯物主義認識論認為，人是認知的主體，人的認知活動是乙個不斷自我發展和自我完善的過程。

在認知活動中，人的主觀能動性起著重要作用，這種能動性對理解的正確性和深刻性具有決定性的影響。

以上是辯證唯物主義認識論的基本特徵。 這些特點共同構成了辯證唯物主義認識論的理論體系，為人們認識和把握客觀世界提供了科學的方法和途徑。

1.認知的本質是主體在實踐的基礎上或通過實踐對客體的積極、創造性的反映。

2.對認知本質的理解：首先，實踐是認知的基礎和基礎，認知既不是“生而知”，也不是主觀自我生成的，也不是直接對客體的，而是通過主體的實踐活動主動轉化客體。 正如恩格斯所說：

人類思維最本質和最接近的基礎是由人引起的自然變化，而不是自然本身”。 其次，它堅持唯物主義反思理論的原則，即認知是對物件的反映或複製，即認知是以物件為基礎的，認知必須包含反映或複製物件的內容。 第三，認知對客體的反映具有能動性和創造性，包括一定的選擇性和重構性，而不是簡單直接的複製。

物質是原始的，意識誕生了。

意識是物質的產物，意識對物質有反應。

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知識的本質是實踐。

辯證唯物主義之所以認為認知是對客觀世界的積極反映，是因為：

首先，辯證唯物主義堅持從物到感覺、從思想到思想的唯物主義路線，這與堅持從思想、感情到物的唯心主義路線不同，堅持唯我論的反思原則，認為知識是客觀世界的反映。

第二，辯證唯物主義克服了舊唯物主義的認識論，即形上學唯物主義的認識論，把人的認知看作是對外在物件的直觀、被動和被動的反映和接受，類似於照鏡子的活動，脫離實踐去考察認知問題，不理解實踐在認知中的決定性作用， 將實踐的觀點引入認識論，科學地規定認知的主體和客體是建立在實踐的基礎上的，主體和客體的關係首先是轉化和轉化的關係。在此基礎上，它們之間的關係在反射和被反射之間建立。認知是在實踐的基礎上對主體進行主觀化和客體化的雙向互動過程，是認知主體主動創造的過程。

第三，辯證唯物主義克服了舊唯物主義的認識論，即形上學唯物主義的認識論，把人的認知看作是對外在物件的直觀、被動的反映和接受，類似於照鏡子的活動，不了解認知的辯證本質，背離辯證法去考察認知的問題， 不把認知看作是乙個不斷發展的過程，認為認知是一次性的成功。辯證唯物主義把辯證法應用於反思理論和認知發展過程的研究，科學地揭示了認識過程中多方面變化之間的辯證關係，如主觀與客觀、認知與實踐、感性與理性、相對真理與絕對真理等的辯證關係，因此， 它全面揭示了認知過程的辯證本質，把認知看作是乙個充滿從無知到知識、從淺到深的矛盾的主動認知過程。

第四，辯證唯物主義的反思理論以實踐觀點和辯證觀點為特徵，既駁斥了唯心主義的先驗理論和不可知論的懷疑論，又克服了舊唯物主義直覺反思理論的缺陷，建立了基於科學實踐觀的動態革命反思理論，實現了人類認知史上的變革。

第五，辯證唯物主義認識論認為，認知是主體對客體的主動反映。 這種主動反思有兩個特點：一方面，反思具有複製的性質，即人的認知作為客觀事物的反映，必須以客觀事物為原型，總是試圖在思維中再現客觀事物的狀態、屬性、關係、本質和規律。

反射的傳真性質決定了反射的客觀性。 另一方面，反思是創造性的。 反射的摹本絕不是對物體的視覺描繪或原件的鏡面反射。

如果把人們對客體的反映過程看作是資訊活動的過程，那麼在這個過程中，不僅有對認知客體資訊的接受，還有對認知客體資訊的分析、選擇、應用、重組、整合、建構和虛擬化。

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1.答案應該是：CA是形上學唯物主義b主觀的粗鄙唯心主義d客觀唯心主義本來就沒有pei或bi呃--