就《文化之旅》中關於“廢墟”一文的問題 50 尋求幫助

這些問題最好是問問大學文學院的，畢竟網際網絡是快餐式的知識，不能很詳細地滿足你的需求，大多數網友也沒有這樣的耐心。

總結。 《廢墟》主要內容：全文圍繞廢墟展開，講述廢墟之美，探討當代人應該用什麼樣的心態來理解廢墟，從什麼角度挖掘廢墟。

作者總結了古羅馬、龐貝古城、吳哥窟、圓明園、馬王堆等歷史遺跡，並提出了自己對遺跡的看法。 筆者認為，廢墟是文化的使者，是古今之間的橋梁，廢墟不應該盲目修繕。

《廢墟》主要內容：全文圍繞廢墟展開，講述廢墟之美，探討當代人應該用什麼樣的心態來理解廢墟，從什麼角度挖掘廢墟。 作為遊客，他列舉了古羅馬、龐貝古城、吳哥窟、圓明園、馬王堆等歷史遺跡，並對遺址提出了自己的看法; 筆者認為，廢墟是文化的使者，是古今之間的橋梁，廢墟不應該盲目修繕。

上海人文化之旅內容總結。

上海人的精明估計體現在文化上，體現在“雅俗鑑賞”的格局中。 上海的文化人大多比較現實，不會執著於已經逝去的生活現象，總會發展出突破感和前衛感。 他們的文化素養不低，有足夠的能力涉足國內外高層次文化領域。

然而，他們的精明使他們更關心現實的可行性和被接受的可能性，他們不願意扮演傷痕累累、無從求助的孤獨英雄，也不喜歡處於高低低落、孤獨自我欣賞的狀態。 它們具有天然的溶解功能，融化世界，讓世界閃耀智慧。 毫無疑問，這種決心往往會使嚴謹而豐富多彩的理論鬆弛，使活躍的思維變得遲鈍，並造成精神和行為上的疲勞; 但是，在很多情況下，它會在這件事上取得實質性的進展，並獲得慷慨的人難以達到的結果。

這可以說是一種精明的文化進化方式。

豎起大拇指！ 謝謝。

1.“埋葬”是指一些廢墟在建造之初就決定了自己的未來枯萎，最終也化為塵土，被人埋在時間的長河中，沒有它們的蹤跡。

“選擇”是指歷史選擇一些能夠代表歷史的廢墟，並將它們作為從古至今派來的使者留給人們思考。

2.秋天的黃葉最終會回到土壤中。 廢墟是一樣的，它們最終會轉化為大地，變成泥土，像黃葉一樣完全融入大地。 廢墟融化的階段，就像黃葉在落入地下之前在空中飄動。

2. 1.這句話的意思是，廢墟保留著歷史的痕跡，讓人可以閱讀，從而吸引人們觀摩和思考，散發著讓人忘歸的魔力。

2、這句話的意思是，如果廢墟的修復不保持原貌，甚至只是重建乙個來裝模作樣，一點歷史氣息都沒有，那就太荒謬了。

3、這句話的意思是，如果把圓明園徹底推平，新建一座新的圓明園，會失去多少歷史內涵，人們就無法通過它來解讀歷史，這樣就失去了廢墟的真正含義，使它就像現代人做的與歷史脫節的遊戲。 意思與前一句相似，也意味著保持廢墟的原貌。

.“廢墟是毀滅、埋葬、告別、選擇” 如何理解“埋葬”和“選擇”？

埋葬——被拋棄的過去就是歷史，過去的腐朽只能隨著歷史的腳步逐漸湮滅！ 廢墟掩埋了過去的遺跡，卻藏不住歷史的腳步！

選擇——沒有矛盾就沒有發展，這是歷史的潮流。 廢墟停止了過去，讓新人離開了他的扉頁，創造了這個時代所需的結晶！

廢墟可能意味著過去，歷史。

這是一種埋葬，可以理解為埋葬過去，以取得新的輝煌。

這是一種選擇，可以理解為時代進步的選擇。

中國文學網應有盡有。

《文化之旅》是為數不多的幾本文筆優美但有實質內容的書之一。 這本14年前出版的書，無疑為我們提供了乙個文筆優美的例子。 作為一本非常適合文化知識普及的書（儘管作者並不打算這樣做），它是同類書籍中最流暢、最豐富、最藝術的語言。

在徜徉在風景、古蹟和記憶中的文字中，有一種悠閒的敏捷和沉重的智慧，瀰漫著一種愉悅的味道。 不管人們對俞秋雨個人的看法如何，這本書無論如何都不應該被抹去。

《文化之旅》是俞秋雨教授在80年代在海內外講學考察時寫的一系列散文，是俞秋雨通過對海內外文化的調查與反思，結合自身的生活經歷和對社會的深刻理解，寫成的一系列散文， 歷史和文化。這是他的第一本文化散文集，也是他的代表作。

這本書通過中國大陸的自然風光描繪了一代中國人靈魂的糾葛。 這是一本關於中國美學的書，用簡單易懂的白話，來描述中國深厚的文化，也表達自己的情感。 在《文化之旅》中，作者遊歷中國，追尋古人的足跡，體驗中國文化的無盡程序。

這些文章是遊記和中國文化史。

書中提到的景點很多，每個景點都帶給作者不同的感受和震撼。 他觸動了數千年的中華文化，見證了祖國一路走來的深刻歷史痕跡。 主要包括兩部分，一是歷史文化散文、零散論述、文化探索; 另一部分是回憶散文。

是作者結合自己的生活經歷和對社會、歷史、文化的深刻理解，對國內外文化進行調查和思考而寫的遊記。 雖然年事已高，但這位教授以冒險的方式走遍了中國西南地區的許多少數民族地區，這讓作者看到了重新認識祖國大地的視野，以及對中華文化的反思和追求。 其次，它應該是作者對自己和社會的一種安慰。

作者渴望在旅行中解放自己的思想，為中國文化做出貢獻。