在我們實踐的不同階段，良好的知識可以幫助我們

要了解佛法修行的目的，首先應該了解佛法對我們世界的理解。 我們這個世界有各種各樣的苦難，苦難的根源就是業力和我們心中的煩惱。 如果你將來想暫時擺脫痛苦，你的修行將屬於人類和天堂的交通工具。 如果你想完全擺脫輪迴的痛苦，你的修行屬於小乘; 若為一切眾生從輪迴的痛苦中解脫出來，你的修行屬於大乘佛教。

你所練習的方法主要取決於你的動機。

淨土可以提供良好的學習環境，不是一次性的目的地。

除去自把握，在實踐中是乙個比較晚的階段，屬於五道之三，“見道”，不是需要“先”做的事。 但在你看到它之前，你應該對自己的自我把握有一定的了解，比如什麼是自我把握，為什麼要擺脫它？ 我如何擺脫我的自我？

在佛教中，有一句“共同”和“判斷”的說法，但如果你不能摒棄自我的觀點，認為身心中有乙個永恆的真我，那就是“共同”。 如果你過分否定自己的意見，認為我根本不存在，你就是在“評判你的意見”，而房東的意見與後者相似。 為了正確理解自我把握，我們必須正確地理解世俗的真理和終極的真理。

宣化法師——要想找到好知識，首先要立功德。

慶祝。 你先做功德。

自然，你會遇到真正的好知識。

如果你的功德不夠，你遇到好知識，你就不會知道好知識。 功德夠多，自然會碰到好知識，自然會知好知識。 這要看自己，德行是否夠用。

要想找到好知識，首先要做功德善行。

慶祝。 你先做功德。

自然，你會遇到真正的好知識。 如果你的功德不夠，你遇到好知識，你就不會知道好知識。 功德夠多，自然會碰到好知識，自然會知好知識。 這要看自己，德行是否夠用。

因此，學習佛法的首要條件是戒一切惡，修行一切善。 當你有德行時，你自然會遇到好知識。 如果你沒有美德，你就不會認識你。 至於八萬四千種方法和八萬四千種疾病，如果是近似的話，這是乙個籠統的說法。

也就是說，你要去貪婪和無明，停止貪婪和無明，勤奮地修持戒律和智慧，這才是你想要的。

摘自《大方光佛華嚴經簡述》。

我們常說，修行的獲得與接受好知識是分不開的。 什麼是好知識的攝取？ 它是為了幫助你消除業力，也是為了磨練你的習慣和抵制尋找。

我們所謂的敵人也是，如果你認為他是好知識，他就來幫助你消除你的業力，磨編你的習慣。 當你沒有物件時，你的心是很慈悲和安靜的，你也可以有慈悲心，修行菩薩道，然後敵人就會來試探你，看看你是不是真的。

這對我來說是乙個考驗！ 這個時候，心臟應該更有耐心。 什麼是耐心？

真正的忍耐是內心的平靜。 當有人罵你、打你，甚至傷害你或欺騙你時，你可以保持冷靜。 很難練習耐心，你什麼時候才能做到這一點？

只有在合理的情況下才能進行。

現在我們受傷的時候，雖然什麼都沒說，但心裡總想不通：他為什麼會這樣對我？ 如果你這樣想，就意味著你不相信因果關係。

如果是因，如果是果，誰製造它就會得到它，沒有理由！ 這都是原因造成的。 你只相信這一生，你根本不相信這一生的存在。

表面上，你忍受著，但心裡卻覺得很不舒服，臉色變了——至少沒有造口業力，但這不叫忍，因為你的心已經受傷了，連續體被汙染了。 真正的耐心是不影響你內心的平靜，不汙染你的連續體。 你的心仍然是純潔的。

如果你產生仇恨，你的心裡就不會有快樂，如果你吃不好，睡不好，你的身體就會受到傷害。 當人一輩子都懷恨在心時，全身的結構就不正常了。 如果身體不健康，預期壽命就會縮短，身心就會受到傷害。

如今，人們都想健康長壽，而要想健康長壽，就必須要有耐心。 否則，你永遠生氣，永遠恨，不談解脫，成佛，只是在這輩子，你的身心都不會健康。

讓我告訴你：

1、好知識是佛陀的正確認識和正確觀點，現在只能以佛經的正義為標準。 因為，佛陀現在不在世上。

2.因此，根據佛經的教義，如果你問乙個修行者，你就會知道他是否真的理解它。

3、所以，首先要自己學習和領會佛經的正道，這樣才能判斷別人是不是好知識。 如果我告訴你某某是好知識，你會相信嗎？ 你如何確定我的知識是正確的？ 仍然需要依靠佛經的教義。

4.所以，好好研究佛經，網上有成堆的佛經。 慢慢學。 佛法的價值不能用N個宇宙的財富來交換。

5.我學：冷巖經白話直接翻譯A4版。 doc 已經做過 5 次了。 有時間可以看一看。 如果你看不懂，可以先讀一讀經典的佛經。 例如，《阿哈瑪經》、《起源經》、《四十二章經》等。

阿彌陀佛。

我覺得要靠和尚的好知識，學佛的第一步就是皈依三寶，而三寶在世間最大的意義就是有僧寶弘法，國內的信徒都處於扶持的位置， 從根本上說，責任是支援僧侶，從而實現它。如果沒有這種良知的指引，可以自己去看書，自己去看，去領悟，能得到的非常有限。

修士是修煉者，很多法門的傳承和訣竅，都是修士們比較了解的，不靠他們，怎麼可能修得更好？

所以這個問題不用懷疑，沒有好知識的指導，這條路很容易偏離。

閒暇無法完成的原因有很多，但其中之一就是你在信中是真誠的？ 你在這個地方遇到的人是否與你有關係，你是否能同時成功，還是角色對的時間、地點和人。

不，我之所以無法實現它，是因為我沒有遇到我注定要得到的善良。 秀秀達不到的原因有很多，比如你要做好事，多做點好事。 你一如既往地做一些好事，善待他人，讓自己永遠活得充實，有力量幫助更多的人，慢慢修行善業。

這是因為他們的祝福是不夠的。 修煉會遇到很多這樣的負面情況。 所以。

如果你遵循佛經的教義，最重要的是首先要有正確的觀點。 這是因為洞察力就像一雙清澈的眼睛，可以引導修行者走向解脫之路。

正確的知覺包括知識和知覺。 其中，知識是指正確的知識，即真實地知道自己的心處於什麼狀態，並且保持正念而不忘記的心態; 看是指沒有逆轉的觀點，如苦、空、無常、無我等觀點。

為什麼擁有正確的見解很重要？ 在《海龍王問》中，佛陀教導說，龍王雖然因為違背戒律而墮入獸道，但終究能因正見而在佛教中證得涅槃。