什麼是社會契約理論，要求詳細解釋

社會契約論是17世紀和18世紀最著名的政治理論，其主要代表人物是霍布斯。

洛克，孟德斯鳩。

盧梭。 社會契約理論是對國家神權理論的直接否定。 內容 社會契約論假定，國家先於沒有**的人類的狀態，所有生活在自然狀態中的人都擁有自然法則。

以及由此產生的自然權利。 由於人們的自然權利受到濫用，人們的生命和財產得不到保障。 為了擺脫這種自然狀態，人們慢慢地、通過明示或默示的同意，簽訂契約，建立乙個足以保障自然權利的國家，因此，人從自然狀態轉向社會狀態。

國家是通過契約建立的，其任務是遵守自然法則並保護其公民的生命、財產和自由; 如果統治者違反合同，人民有權推翻**，由此得出結論，主權屬於人民。 為了防止統治者專橫跋扈，洛克和孟德斯鳩主張三權分立。

社會契約論是政治學領域的乙個術語。 社會契約論是17世紀和18世紀最著名的政治理論，它直接否定了國家神權理論。 社會契約理論斷言：

個人融入政治社會是通過相互同意的過程進行的，在這個過程中，個人同意遵守共同規則並接受相應的義務，以保護自己和他人免受暴力和其他形式的傷害。

盧梭。 人們認為，理想的社會是建立在人與人之間的契約關係之上的，而不是人與人之間的契約關係之上的。 跟洛同樣，盧梭認為，“**”的權力來自被統治者的認可。

盧梭聲稱，乙個完美的社會是由人民的“公共意志”（public will）控制的，雖然他沒有定義如何實現這一目標，但他建議由公民團體組成的代表機構充當立法者，通過討論產生公眾意志。

社會契約論的主要表現是是否存在乙個合法的政治權威，“人生而自由，但總是被枷鎖束縛著。 ”

他所說的政治權威在我們的自然狀態中是不存在的，所以我們需要乙個社會契約。 在社會契約中，每個人都放棄了自己的自然自由，轉而支援契約的自由; 在參與政治的過程中，人類只有平等地放棄一切自然自由，把這些自由轉給整個集體，才能獲得平等的契約自由。

儘管盧梭比其他形式更愛仁慈，但他對此含糊其辭。 他明確指出，必須有三個部分：主權者代表公眾意志，必須對整個社會有益; 由君主授權的行政**履行了這一意志; 最後，必須有一群公民組成這個意志。

人民應該在**中發揮積極作用。 公眾意志是由人民根據個人意志投票產生的。 如果君主與民意背道而馳，那麼社會契約就被打破了; 人民有權決定和改變當權者的形式和權力，包括推翻通過起義違反契約的統治者。

來世的影響。 社會契約

他首次提出了“人權和主權屬於人民”的思想。 一開始，有人提出“人生而自由，但總是被束縛”。 它一出來就被禁了。

盧梭本人被迫流亡英國。 但《社會契約論》所倡導的民主理論很快就風靡全球。

它引發了震驚世界的法國大革命。

法國的國訓“自由、平等、博愛”來自社會契約。 1789年法國國民議會通過的《人權宣言》

“社會的宗旨是謀求群眾的福利”和“統治權屬於人民”，充分體現了“社會契約論”的精神。

這本書直接參考了不久後出版的《美國獨立宣言》。

以及美國憲法。

及其《權利法案》。

法國《人權宣言》和法國大革命的三部憲法奠定了理論基礎。

社會契約理論的要點：

1.合同關係。 乙個理想的社會是建立在人與人之間的契約關係之上的，而不是人與人之間的契約關係之上的。

2.關於社會契約中的契約自由。

3.民意和人民的作用。

《社會契約論》分為四卷：第一卷論述社會結構和社會契約，第二卷論述主權及其權利，第三卷論述**及其運作形式，第四卷論述幾種型別的社會組織。

社會契約中的主權思想是現代民主的基石，深刻地影響了歐洲的革命運動和英屬北美殖民地的獨立戰爭。

創作過程

盧梭於1759年開始撰寫《社會契約論》，並於1762年4月在荷蘭阿姆斯特丹出版。 事實上，這本書的思想準備要早得多，從1756年開始，他就計畫寫一本《政治制度論》，但由於他想寫《新埃洛斯》，所以被擱置了。

在寫下這本書的想法時，他寫道：“在我已經寫過的所有作品中，我已經構思了很長時間，我一直在以最大的興趣從事它，我想把我的一生都奉獻給它，而且，在我的主觀看來，將來最讓我出名的是我的《社會契約論》， 我第一次想寫這樣的書，是在十三、十四年前。 ”

但盧梭從未完成這本書，部分手稿丟失了。 1761年《社會契約論》完成時，它被封鎖了，不得不在荷蘭出版，然後偷運回法國。

1. 社會秩序是一項神聖的權利，它為所有其他權利提供了基礎。

秩序不是自然的。

2.*是公共意志的使用，不可轉讓，不可分割，*由共同利益決定和約束，並依法行事。

法律是基於公共利益的公共意志行為。

雖然公眾輿論總是正確的，但它並不總是做出明智的判斷，因此並不總是找到共同利益，因此立法者的存在是必要的。

但是，立法者本身沒有權力，他們只是嚮導。

他們起草和提出法律，只有人民自己（或者更確切地說，公眾意志）才有權制定法律。

3.對於**來說，光靠立法是不夠的 法律的執行也是非常必要的，**機構雖然有立法權，但不能賦予自己執法的權力，它需要乙個**機構與人民之間的中介，在民意的指示下執行法律。

這是人的角色，是執行人，而不是人本身。

4.輿論是堅不可摧的，通過投票來表達，忠實的古羅馬共和國，古希臘，尤其是斯巴達的歷史共和國教會了人們這些形式的價值。