道德敗壞的科學家一定沒有能力取得成就嗎？

好人不一定是科學家，壞人也不一定做不了驚天動地的事情，這些天，全國各地都在招賢納士，說實話，現在所謂的人才，萬分之一的科學家已經是好人了，這麼多人才從何而來！

這是乙個錯誤的命題，對人類做出巨大貢獻的科學家不可能是不道德的。

我不認為有完全不道德的科學家，大多數科學家的不道德只體現在一些個別的事情上（當然也有一些反例），有些事實因為科學家的名人身份而被後世放大。

不要被佛陀的概念所束縛，每個人都有自己的信仰，他們所取得的成就也是他們想做的。 如果你遵循佛教的教義，你不能，但如果你得到它，並按照你心中想要的和想要的得到它，它與佛陀有什麼不同？

他可以成佛。 科技可以造福大眾，他的成就已經達到了成佛的境界。

他也可以無視道德，創造一種新的文化，這就是佛中的佛。

你要知道，佛教是關於“業力”的，如果你做了壞事，你就會受到報應。

而如果乙個科學家不怕報應，勇於創新突破，不顧自身聲譽去創造新文化、新故事，如果是有目的的、有意識的，那會是什麼樣的境界呢？

毫無疑問，達到佛陀的境界是一件毛毛雨的事情。 求！

為什麼愛因斯坦有高尚的品德，我個人認為這是對崇拜、認可或喜歡自己的人的一種要求，說白了，你認識愛因斯坦，甚至崇拜他，所以你想要你認識的人，你崇拜的人，是乙個完美的人，是乙個理想化的人，我覺得這是一種自我肯定， 就像在生活中，別人很難接受別人指責自己的親戚、朋友、家鄉等，當別人否認這些時，就像被否認一樣，是無法忍受的。與愛因斯坦聯絡在一起，題主可能是第一次聽說他，是當他聽說他的科學成就時，導致了認可、崇拜什麼的，然後題主就已經和愛因斯坦聯絡在一起了，如果愛因斯坦被否定了，那就像是自己被否定了一樣。 結果，有一天我突然發現，愛因斯坦的私生活史與他自己的道德標準完全不符，甚至與他理想化的偶像相去甚遠，糾纏不清。

其實，乙個人在有成就、有名望、有財富之前，首先是乙個人，如果乙個人是人，他就無法跳出人性，也無法跳出人性。 人犧牲自己來拯救別人，人也做傷害別人而造福自己，高尚的事情是人做的，動物的事情也是人做的。 沒有人是完美的，完美本身就是乙個矛盾的概念，沒有缺陷，怎麼能叫完美，有了缺陷，更沒有完美，我們沒有必要要求別人完美，因為那樣只會迷惑自己。

所以愛因斯坦在情感方面是個渣男，他怎麼可能是乙個人，我們肯定他在模仿懺悔方面的科學成就，不否認他是渣男，僅此而已。

我們不能說惡人無能，也不能說善人可以拯救世界，這個邊界與你有關，客觀評價往往侷限於個人，而真正當你參與主觀客觀評價時才有意義，就像毒氣彈一樣，如果你所愛的人受傷了，發明家再好， 你不會被他對待，如果塵埃炸彈保護你免受侵略，發明家有多壞，你會原諒他，你評估的真正美德在於你是否參與其中。“站在巨人的肩膀上”是牛頓對胡克身材矮小的侮辱; 萊布尼茨因微積分而受到的打壓和攻擊，使牛頓一度成為笑柄; 牛頓晚年投身於神學，具有諷刺意味的是，他的證據是他親手推導出的科學定律，他堅定地聲稱，這種完美的定律必須......由上帝創造愛因斯坦早年不為學術界所認可，狹義相對論不被理解，直到1921年才獲得諾貝爾獎，當時他因為光電效應，勉強被諾貝爾獎委員會授予諾貝爾獎; 而在他晚年，當他成為禪宗物理學的代表時，他變成了他曾經凝視的深淵，他變成了他聲稱殺死的龍，他所有的後代都生活在他的陰影下。