“善之屋必有餘暉，惡之屋必有餘暉”是什麼意思？

積累：積累; 善良：善行; 於青：指祖先的遺產。 邪惡：壞，後果：多餘的災難。

善良的房子裡會有餘暉。

“惡家必餘”的意思是：修善者會有很多吉祥的慶祝活動，作惡的人會有很多災難。 這裡所說明的是事物的漸進發展。

慢慢積累，最終量變導致質變。 同時，也是對人們的警示，當一些小的不良現象出現時，我們應該看到讓它們盡快發展的危害和後果，並警惕並盡快採取措施。

善良的房子裡會有餘暉。 “不積善就有後果”出自“易川、文顏川、坤文言”，這是一句中國口語，指的是修善積德的個人和家庭，吉祥的慶典會多一些，做惡惡德的人會多災。

這句話所闡述的是一種事物逐漸、緩慢地積累，最後通過量變引起質變的現象。 同時，也是對人們的警示，要盡快看到一些小的不良現象的出現，盡快採取措施，讓它們發展的危害和後果非常嚴重。

摘自清代王永斌的《爐邊夜談》

原文：善良的房子會有餘暉，不仁的房子會有餘暉。

也就是說，誰在這個大廳裡做了許多好事，誰就能給他的子孫後代留下很多德澤; 那些不做好事的人只會給他們的子孫後代留下詛咒。

《爐邊夜談》簡介：很難解釋中國傳統文人是快樂不平凡，還是痛苦抑鬱。 哪怕那一代文人過著安逸的生活，以事業為榮，心中也總有一種為天地求全民性命的苦惱感，在遭遇突發意外、破產的時候，往往能保持無動於衷的無怨無悔的態度。

這就是中國傳統文化。

因為它的寬廣，被它滋養的中國文人的心靈也是寬廣的，他們的精神世界更加豐富多彩。

總而言之，我們的祖先離開了，經過幾千年的洗滌，你想想乙個經典，它現在能留下來，有多難，古今有多少勢力想要毀滅他們，但同時，又有多少志存高遠的人為了保護他們，甩頭流血， 他們到現在還真不容易生存，不過他們也要靠自己的實力，經典，一些非常美麗的祖先的願望，我們可以吸收一些。

這句話出自《易經》，意思是積極行善的家庭會得到豐厚的回報，做得不好的家庭會遭受不好的報應。

它來自“文言”，意思是積攢善行和美德的人一定會得到祝福，後代也會受到祝福。 而那些做壞事而不積聚善行的人，將來必定會受苦。

這句話出自“易川，文顏川，坤文言”，這是一句中國口語，包含著非常簡單的中國傳統價值觀，善有報，惡有惡。

1. 善良的房子會有餘暉。

是中國口語，出自“易傳，文顏傳，坤文言”，原句是善良之屋，必有餘暉，不善之屋必有餘韻。 它指的是修善積德的個人和家庭，吉祥的慶祝活動會更多，而那些作惡惡德的人，會有越來越多的災難。

2、修善者難免會有很多吉祥的慶典，作惡者必有許多災禍。 所闡述的是一種事物一步一步、緩慢地積累，最後通過量變引起質變的現象。 同時，也提醒人們，要盡快看到一些小的不良現象的出現，並盡快採取警惕和措施。

任其發展的危害和後果是嚴重的。

3.儒家思想。 注重家庭教育，孔子。

這裡以健康和諧的家庭關係的後果和效果為例來說明坤卦。

“走在霜上，堅冰”的教義，也通過“走在霜上，堅冰”的義，勸誡人們要重視家庭教育。

含義：當乙個人做好事時，雖然目前沒有好運降臨到他身上，但邪惡已經遠離了他; 雖然乙個人暫時沒有受到懲罰，但祝福已經離開了他。

摘自：明代袁綬《遼凡四門》第三篇《積善之道》。

原文：“彝族曰：善之府，必有餘暉。

熙顏氏將是他的兒媳婦梁肅叔，講述他祖先的長壽，知道他的後代會興旺發達。 孔子稱舜為大孝，曰：廟宴，後人護，最後都論了。

試著要求它。 ”

釋義：《易經》說：積蓄恩情的家庭，一定會有很多祝福和喜慶的事情。

比如，過去，姓燕的家族要求殷娜將自己的女兒許義春嫁給孔子的父親; 把儒家做過的事情一一提出來; 我覺得儒家先祖所積攢的美德是多而持久的; 因此，可以預見，孔家的後代將來一定會發財。 後來，孔子誕生了。

還有，孔子稱讚舜的孝道，這是一種非凡的孝道，孔子說：像舜這樣的大孝道，不僅祖先應該享受他的犧牲; 他的後代將世代相傳，不會墮落。 春秋時期的陳國是舜的後裔，足以證明舜的後人興盛了很久。

這是乙個非常明確的說法！

善良之家，一定有玉清“，出自《周一坤文言》，全句是：善良之家，一定有玉清; 如果你不積聚善良，就會有殘餘。