宗高的宗高與莊子思想的關係

主流立場是，莊子的思想是逃避現實和消極的，他不願意面對現實。 這樣的解釋不是憑空捏造的，而是有歷史證據的，**中央集權制度建立後，中國古代文人的生活環境非常惡劣，很多人在帝制文化的壓迫下情緒低落，杜甫就是乙個明證，所以古代文人需要乙個精神後院來緩解現實的壓迫。

這為莊子的學說創造了機會，因為莊子不像孔子那樣“知道自己不能做什麼”，對於古代文人來說，莊子與其說是他們的精神後院，不如說是精神鴉片。

非主流的立場是：莊子是乙個非常強烈的思想，因為他表達的是一種態度而不是一種方法，莊子的思想是帶著逃避現實的心態進入這個世界，那麼《逍遙遊》從字面上看看不出它的內涵，否定性其實只是一種非常膚淺的詮釋，“坤這麼大，不知道有多少萬里”不是簡單的坤的大小; “果斷和飛行，槍和榆樹停下來”不僅僅是對它們飛行高度的比較。 它的內在含義是將人們的思想調整到乙個極高的境界，去考察宇宙萬物和世界上的各種紛爭，這是超越時空的，普通人根本無法達到。

因此，大多數後代認為這是對世界的消極態度。

莊子的思想可以概括為一句話：無所事事者無所事事。

雖然我知道他是道士，但我從未讀過道家書籍。 不過，根據江湖傳說，我認為他的思想和老子是一樣的：無為......

其實可以說，人類的心智是冷漠無動於衷的，能真正理解其深奧之道的人可能並不多。 在今天的新人類眼中，中華古代文明還剩下多少？ 不知道時代是不是真的進步了，但我能感覺到的，彷彿是糟粕覆蓋了本質。

越來越多的垃圾湧入我們可憐的神經，完全不堪重負！ （有些悲觀，只是個人意見）。

逃避現實，精神自由

b 《逍遙遊》的想象詭異怪誕，充滿浪漫氣息，追求順其自然，無依無靠，最終獲得無限自由。

擺脫超越時空，將必然性釐清成杜

手，宣揚自由的魔力：飛翔千里的鵬鳥，小的背蜀和鴿子回答，世間萬物都要不自由; 只有消除物質與自我的界限，不等待地在無限中游動，達到無我、無無功、無無的境界，才是絕對的自由，這是一段悠閒的旅程。

就我個人而言，我認為我選擇了B

b：追求絕對的自我。

原因。 為了追求絕對的自由，就必須擺脫世界的束縛，進行心靈的轉變。 坤長鵬的寓言是心靈和靈魂的轉變。

這樣的改變是困難的，膚淺和短視的人無法理解。 因此，有蠍子和鴿子的舉動來嘲笑大鵬遷徙到冥界南方。 小鳥知道中華民國的野心。

知官之功，行勝鄉，德為君，治國之流不如宋榮子、烈子。 但宋容子和列子也有事，無法達到無所事事的境界。只有至高無上的人、神的人和聖人才能真正達到閒暇的境界。

莊子的主要思想是“天道無為”、相對認識論、無條件的精神自由等。 他的思想屬於唯心主義體系。 他片面地誇大萬物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。

從這個認識論出發，他對生活的態度是：萬物順自然，萬事萬物井然，知無奈平安。 在政治上，他主張無所作為的統治，反對一切社會制度，拒絕一切文化知識。

莊子的思想是從老子的思想發展而來的，他把老子的道發展成主觀唯心主義，把樸素的辯證法發展成相對主義。

他對“道”的詮釋更加神秘，認為“道”是“從自然中誕生”的“非物質”，是精神上的東西，他將老子對立面轉化的觀點引向極致，認為無論大小、長度、高低、美與醜、成功與毀滅，一切差異都不存在， 基於這種觀點，他認為“天下無大於秋末，泰山渺小; 莫為乙個孩子而活（乙個英年早逝的孩子），而彭祖（傳說中最長壽的人）則英年早逝。 這混淆了大小和壽命的區別，否定了事物的質規定性，走向了“無差別”和“萬物皆同”的相對主義。 於是他提出，“方生而死，方死而生......是的，在那裡，他也在那裡; 他也錯了，這也是錯的”。

也就是說，你不必問對與錯，生與死是一樣的，你可以表現出悲觀和厭世。 他不僅相信“氣是非”、“萬物皆是”，甚至“氣物與我”，正如他所說：“天地與我同生，萬物與我合而為一”，進入玄學境界，萬物不可知。

作為衰落階級的代表，他極力逃避現實，追求絕對的精神自由，以達到“真人”的境界。 要成為“真人”，就必須能夠“坐以待歹”，即完全忘卻自己，在精神幻覺中消除自我，在精神上與天地合而為一，與萬物合而為一，徹底解脫世間的利益與害、得與失、名譽、是非， 在精神上獲得絕對的自由，進入悠閒旅行的境界。

老莊思想中消極和頹廢的一面，後來成為所有衰落和沮喪的階級或群體的精神世界的第一面。

孔子和孟子是儒家，老莊是道家，我個人認為老子是最聰明、最有智慧的人，“老子是天下第一”！ 莊子是道教的推動者，追求精神上的超脫和自由。 事實上，釋迦和道教的思想有一些相似之處，都尋求精神解脫，強調神性而不是形式。

另外，我個人認為最勇敢的是曹植，持刀人脖子上拿著刀，七步就能成詩。。。

我想說的是，你根本就不懂真莊子的心思。

我覺得莊子是那種蓬頭垢面，什麼都來的人，大概是覺得人家應該保持原有的姿態，不應該因為權貴而改變自己，強迫自己做自己不願意做的事......

我說的是莊子嗎？

不是很清楚，......大致的意思......理解精神......

在“莊子”中，有乙個“逍遙遊”。

它清楚地表明，沒有超現實的生活自由。

世界上沒有絕對的自由。

莊子是乙個“乘物玩心”，然後“能單獨與天地靈溝通”的人。

在這樣乙個動盪的世界裡，他看透了生死，超越了名利，在道德上，他其實是乙個非常誠實正直的人。

精神上的自在，所以身體上的他也試圖達到一種不依賴外力就能達到的自由自在的狀態; 莊子主張宇宙萬物具有平等的本性，人與萬物融為一體，從而以宇宙為終結。 莊子主張，人生的主人，即人的精神要服從自然規律，要與時和睦相處; 莊子要求注重內在美德的培養，這就足夠了，生活自然而然地流淌著一種自給自足的精神力量。

莊子的思想是一種以乙個人的自由為中心的思想，把世界上的每乙個人都看作是一條直線上的放射狀球體，可以隨著時間無限擴大或縮小。

他的心思有點禪意，就是放下一切，才能獲得自由！

呵呵，你問也沒什麼用。

這只是乙個意見問題。

這裡的答案當然是片面的。

最好搜尋數百個微笑。

至於老禪師說的。

為了成績，讓我們記住它。

老師說孔子很好。

當你談論老子時，你說老子太滑了。

忘掉自己和自己，全身心心地投入到追求守時的心中，帶著乙個隱藏的目標，這個人將完全立於不敗之地——“萬軍能勝統，夫不能勝野心”的基本詮釋！

莊子的話，就是要表明，真正厲害的人，是他們不在乎、也沒什麼可依靠的。

如果我想通了，我應該去找老子他們。

從天而降的偉大任務，必將使我前進。

嘖嘖......這麼大的問題，說出來就知道了，我只能丫鬟的勇氣了！ 其次，重懸之下一定有個勇者，獎勵為零，丫是醬油的好手吧？

李澤厚的《審美之旅》或許對你有所幫助。

莊子以無為治，萬物親自然。

道教是一種哲學觀點。

道教是一種宗教。

道教很好，它是一種真正的哲學，它使人講道理。

然而，在董鍾書廢黜百門之後。

儒家思想成為正統思想。

道教是優秀的，但不能正式延續。

它只在人民中流傳。

在錯誤資訊神化之後發展。

於是它就變成了道教。