上手釋卷在文文中的含義，上交釋卷的原文及中文譯文

手持卷中中文文字的翻譯和注釋

原文：范先生的旅行由兩匹馬和三頭騾子陪同。 到了二齋，就叫老兵退堂鼓，打聽他的曲折;或者如果它與你在工作日聽到的內容不一致，你會在商店裡寄一本書並調查它。

或徘徊在平原和曠野中，不留神，然後在馬鞍上默念佛經注釋; 偶爾，如果忘記了，它熟悉商店裡發行的書。

翻譯：顧彥武每次出差，都騎著馬和馱著書跟在他身後。 當他們到達乙個危險的地方時，他們打電話給退休軍官，詢問他們去過的地方的詳細情況，有時當他們發現他們去過的地方的條件與他們平日所知道的不符時，他們就去市場旅館。

開啟書進行檢查並更正。 有時，直接走在平坦的道路上，不值得停下來考察，在馬背上默默背誦各種古代經典的注釋; 偶爾，如果我忘記了什麼，我會去客棧開啟書，仔細地複習。

1. 默讀 2.素描和摘錄 3.問題 4.邊閱讀邊思考。

1.譯文：袁震是長安人，家境貧寒，不能學徒，當時也沒有書。 他從表哥那裡得到了一本《書經》，書的四角已經破舊模糊，沒有句子的劃分可以閱讀，他根據文字的意思來判斷區別，所以他理解了《書經》的大致思想。

十歲那年，他在鄰居家的藥籠裡看到了《詩經》，就帶著它迅速逃跑了。 父親見狀，非常生氣，催促他去田裡，於是拿著《詩經》來到田弘年田裡，蹲在高土山上吟誦《詩經》，所以才沒有忘記。 時隔許久，他回到長安，憑藉他的八穀聞聞名於世。

他從小就把手放在書上，出門就跟著他看關於騾子和馬的書，回到家後，他藉著蠟燭讀到天亮。 他的勤奮令人欽佩。

2.原文：長安人元真。 家裡窮，不能跟老師學，那時候沒有書，我盡量把邊邊的書拿去，以免偷竊背誦。

從哥哥讀《書之書》開始，四角都熄滅了，沒有句子可讀，自我意識不同，所以明白了它的意思。 十歲那年，他在隔壁的藥籠裡看到了《詩經》，就走開了。 父親見狀，又氣又罵，又叫他去田裡，他就拿到田裡去，在高屋上念誦，卻聽見書聲不絕於耳，他始終忘不了。

在很長一段時間裡，他反對長安，儒家思想聞名於世。 從小到鎮上的老兵，他們不放書，出門就用騾馬拴書，進門就拿著蠟燭。 如果其勤奮如此，眾人感嘆。

《手不放卷》譯文：顧彥武遊歷，帶了不少馬騾子。 當他到達關鍵關口時，他打電話給身邊的退伍軍人，詢問情況的細節; 他們中的一些人與他們平時聽到的不一樣，所以他們開啟客棧裡的書，仔細檢查和糾正。

他有時騎在自己的馬背上，默默地背誦各種經典，表達自己的觀點。 偶爾，如果你忘記了什麼，你會立即去書店學習書中的知識。

《手仙卷》原文：

范先生的行程有兩匹馬和三頭騾子。 所以對咱們來說，就是叫老爺子帶兵撤退，打聽一下它的曲折; 或者如果它與你在工作日聽到的內容不一致，你會在商店裡寄一本書並調查它。 或徘徊在平原和曠野中，不留神，然後在馬鞍上默念佛經注釋; 偶爾，如果它被遺忘了，它會通過在商店裡發行一本書來恢復。

延伸資料：成語故事“手不放卷”出自三國時期，手不離書，描寫了勤讀。

三國時期，呂蒙是吳國的將領。 呂萌奮戰英勇，卻拒絕在平時讀書。 孫權勸說道：

你讀過一點歷史和兵法，你更聰明地使用士兵。 漢顯武帝出身軍中，卻“放不下卷軸”。 從此，陸蒙勤勤自成才，受益匪淺。

原文：范先生的旅行由兩匹馬和三頭騾子陪同。 到了二齋，就叫老兵退堂鼓，打聽他的曲折;或者，如果它與平日裡聽到的不一致，那麼它就是書中的方張 [fāng sì] 和它的調查 [kān]。

或者他們穿過平原和曠野，不注意，就會在馬鞍上默默地背誦經文的注釋; 偶爾，如果它被遺忘了，它是在商店裡寄來的書，這本書已經成熟並恢復了。

節選自清代全祖王的《亭林先生神道桌》。

翻譯：顧彥武每次出行，都帶著兩匹馬和三頭騾子馱著書跟在他身後。 到了緊要關頭，他們打電話給退役軍官和退伍軍人，詢問這個地方的詳細情況; 有時它與我平時聽到的不一樣，所以我去商店開啟書，檢查並糾正它。

有時，他直接走在平原和曠野中，沒有太多注意，默默背誦各種關於馬背的經典評論; 有時我忘記了什麼，所以我去商店開啟書，仔細仔細地閱讀。

背景：神道表是一種主要用於記錄死者事蹟的體裁，刻在死者墓前的石碑上（神道）。 古代神道教桌、墓桌、墓桌、墓碑大多是娛樂。 《墓懺》之作，但全祖王的《亭林先生神道表》卻是有血有肉的文字，簡明扼要地描述了明清時期著名思想家、普學大師顧延武的生平。

謳歌贊他崇高的民族氣概，稱讚他應用精神和孜孜不倦的學習精神，字裡行間洋溢著作者對他的深深崇敬，是一本非常優秀的傳記。