您如何看待“經典中的中國”？

經典中的中國>>看完之後：

“經典中的中國”也是以優秀的傳統文化為基礎。

它以經典中的經典為重點，第一期選擇解讀《商書》。

用意深遠，使得這本書雖然居高臨下，卻躋身“五經”。

同時，節目全面運用投屏、實時跟蹤等新技術手段，輔以舞台隔斷的形式，實現古今讀者的跨時空相遇。 這種將書中漢字的視覺化，將經典精髓轉化為故事，直觀的表達形式在視覺和情感上的衝擊，可以說是精彩絕倫的。

專案特色：

作為一檔文化節目，《經典中的中國》有著獨特的路徑，聚焦《尚書》《論語》《道德經》《傳記》《天創》。

《紅樓夢》《本草綱目》

《孫子兵法》《史記》《詩經》《楚辭》等經典書籍，通過時空對話的創新形式，運用了“戲劇+影視+文化訪談”的表達方式。

它講述了五千年漫長歷史中經典的起源和流傳，以及書中光輝的故事。 其中，穿越過去和現在的戲劇性呈現成為該劇的一大亮點。 節目拉動觀眾的思想和情感，讓人們在獲得知識的同時產生共鳴。

今天上午，我看了央視文化欄目《經典中的中國》，本期選的經典是《尚書》。 《尚書》被譽為政治書的始祖、史書的始祖，確實堪稱經典。 該節目採用讓現代讀者旅行的方式，實現了現代人與西漢《尚書》的簿記員、說書人的對話，從而詮釋了《尚書》的經典精髓。

主要有兩個場景，乙個是通過王偉的畫作《苻生的講經》，導致項羽放火燒了咸陽，使許多珍貴的書籍被燒毀，苅生將《尚書》藏在牆上，幾年後，一些竹簡被毀，內容散落一地， 而好在漢溫帝非常重視文化，派晁朝向傅生學習《商書》的精髓，也為《商書》的流通做出了不可磨滅的貢獻。

話又說回來，《尚書》是如何成為經典的呢？ 最重要的是，它在意識形態上是深遠的。 比如“人民是國家之本，國家是堅實的”，這是最早的以人為本的思想，與孟子的“人民寶貴，社會次之，君輕”是一樣的，都強調人民對乙個國家的發展起著決定性的作用。

這一主題的表達，是通過對《商書》中“牧養誓言”的詮釋來詮釋的。 商周兩朝的“牧野之戰”是一場典型的少勝多戰，突出了人民至上和人民願望的重要性。 另乙個展示內容是“玉宮”，這個故事是要告訴後人通過大禹的水權劃分九州的歷史事實和意義。

那是我們中國最初的領土劃分，在此基礎上，我們的中國經歷了幾千年的領土演變，經過分裂和合併，形成了乙個統一的大中華。

這個節目最大的意義，就是通過對經典的演繹，向今天的人們講述中華民族的文化傳承和沉澱的民族精神。 這也充分體現了中國的文化自信。 但同時也覺得，觀看這樣一檔純文化節目的觀眾還是非常有限的，畢竟文化程度低的人對中國古代經典的了解是極其不足的。

在現實生活中，能獨立讀《尚書》的人，恐怕在學歷上至少要有高中學歷，而能夠理解本質，需要知識分子甚至專業能力強的專家，所以《經典中的中國》可以像《百講》一樣，所以歷史文學能一程普及推廣更有意義， 就像《百講》一樣。尤其是在娛樂氾濫的今天，還是希望主流**能多出這樣的節目，努力扭轉青少年過於關注娛樂八卦的不良局面。

您如何看待“經典中的中國”？

我們過分相信市場這只看不見的手的力量，但對監管這只看得見的手還不夠，對做得更好的能力也不夠。 市場經濟的力量是驚人的，從小農經濟和計畫經濟中走出來的傳統中國人一旦掌握了市場經濟的方法，他們就會如魚得水，永不厭倦。 雖然這通常是一件好事，但與此同時，我們開始變得依賴和迷信市場力量。

近代以來，中國人開始注重辯證的觀點，認為市場與市場是對立的、統一的，但實際情況往往只看到對立面而忘記了統一性。 市場和**是一陰一陽，一是同一事物的兩面，一不是二，但這種正確的事物觀是沒有市場的。 俗話說“雙手抓，雙手應用力”，但在實踐中，我們往往完全偏向一方，只沉溺於各種“一握死，一鬆生”。

過於迷信，強調市場的乙個方面顯然是錯誤的，治理水平恰恰是中國幾千年來的傳統優勢。

我們太迷信自私和忽視公眾了。 我們沉溺於自由，放大了個人慾望，忽視了公共管理。 毋庸置疑，人民是新中國的主人，這一點已經深深扎根於人民心中。

但是，在實現的方式上，我們一度受到西方的影響，過分追求自由選舉，過分強調個人利益。 結果是更多的自由，更多的混亂，更多的自私，更多的互相傷害。 在最糟糕的情況下，它幾乎回到了解放前的散沙狀態。

您如何看待“經典中的中國”？

品書，品經典]。

《經典中的中國》用表演和對話來演繹經典中的故事，場景再現，讓觀眾更深入地閱讀經典。 第一期選擇了“尚書”，“政治書籍的始祖，歷史書籍的源頭”。 《商書》又稱《書書》，對中國文化有許多奠基性的闡述，如“禮”的首次出現和曆法的首次制定等。

《尚書》是一部“文化經典”，其中有很多很多第一。

教授們講解完《商書》後，帷幕拉開，表演開始。 說起《尚書》，最重要的人就是傅生，傅生的真名是傅生，他是秦朝的秦博士，一輩子守著“書”，談著“書”，是《尚書》的傳承人，所以他才是故事的主人公。 在故事表演中，以老傅生與現代薩貝南的對話為主線，大禹控水和武王咒罵、超措兩書中的故事，是溫帝命來學習《書》的歷史故事，讓觀眾對《商書》中的故事有深入的了解。

故事中的傅生令人感動。 他一生愛“書”，家人用生命守護“書”，年老時在山東談“書”，傳承“尚書”。 倪大紅老師把傅生演繹得栩栩如生，彷彿就站在我面前。

演出結束了，但我的想法還沒有結束。 停留在開頭的一句話。 “讀書知聖治之本，讀書知朝興衰原因，讀書知個人修身之鑰。 “經典是我們祖先智慧的結晶，是珍貴的寶藏。

《經典中的中國》講述了在這片中國土地上創造文明的故事，讓我們知道我們的生命從哪裡起源，我們的腳步走向何方，以全新的方式閱讀經典，讓古籍中的文字栩栩如生。 讀經典，品味經典，吸收智慧，吸收精華，成為不一樣的自己。

《經典中的中國》看完後真的被感動了。 中國古代人類已經非常先進，非常聰明。 創造了許多先進文明的產品。

非常睿智，但也非常廣泛和深刻。 為子孫後代留下寶貴的文化寶藏。 它非常令人欽佩，聚焦於《尚書》等流傳千古、享譽海內外的優秀中國文化經典，展現了其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值觀。

看完之後，我對經典有了深刻的理解，也對這本書的發展有了進一步的了解，也激發了我對這部作品的熱情，這是一部好作品，非常值得。

經典不僅僅是文獻和經典中的文字，傳統也不僅僅是歷年先輩們所遵循的各種規範，一切經典和傳統都是歷史的一部分，一切歷史都是當代歷史，任何現實和任何現在都是從歷史中衍生出來，隨機融入歷史，積累成新的歷史， 而我們對歷史的研究和回顧，必然是回應現實，在經典與現實的碰撞中尋求經典的現實意義。經典的價值是在歷史的積累中形成的不可避免的因果關係體系，它一直塑造著我們。 從古至今，經典與乙個民族之間無限複雜的聯絡，將作為歷史帶入未來，在任何時代都不會被任何個人或團體所否認。

經典的不竭生命力貫穿於乙個民族歷史的發展和演進中，在這個過程中，通過與現實的不斷對話與碰撞，通過研究、反思和闡釋，通過整體認知和現實轉化的過程，解答各種重要的歷史問題，從而解讀現實、面對現實， 經典與歷史與現實密不可分。

應該說，這一集是目前十集中最差的，甚至是最糟糕的一集。

首先，這一集與周奕本身幾乎沒有關係，唯一與周奕有關的就是伏羲、溫王和孔子的出現，以及無數次朗誦的“天行劍君子自強不息，地坤君子有德”這兩句話。

就像周毅剛才說的這兩句話。

如果面對乙個讀過周譯的人，那還遠遠不夠。

如果面對不認識周的人，看完這一集，你不會知道“周一”是什麼。

二是三代聖人、溫王聖人的“復古主義”和“古惑”令人作嘔。

溫王和武王完全被描繪成乙個全知全能的聖人，愛百姓如己，“順從天道”，“為百姓求命”。 完全無視歷史事實，完全跳過奴隸制度，直接把三朝和周商朝當成“完美的政治時代”。 我懷疑生產團隊中的人是否是共產黨員，並接受過馬克思歷史唯物主義的教育。

第三，另乙個無視歷史事實的論點是，商朝在周的目的是“建立統一的王朝”。 就連上一集的《史記》都認為，炎黃同盟是中國大統朝的開端。

這種歷史虛無主義的歷史觀，以及尊空的復古古風，太值得警惕了。

然而，至於《周義》，人員自己並沒有成功閱讀原文，只能用傳統觀念的解釋，而傳統中的解釋大多是以朱習和胡為依據的，原本是占卜的書籍，中國哲學的研究和中國社會在這方面的教育很難走到盡頭， 而且沒有樂觀的餘地。

周奕應該是《經典中的中國》的主要內容，要講《周弋》原文，才能成功閱讀《周弋》原文，讓中國哲學的研究走向世界，才能給世界上的孔子學院帶來生機和活力， 而《經典中的中國》可以傳遞新時代的正能量，成為不朽之作。

中國對經典認知的第二階段，是人民在天下幫助人民的自豪感和雄心壯志。 很出乎意料的是，這一期是關於天造物的，這樣一本實用的書，除了四書五經等儒家經典之外，那句話這本書與名氣和進取無關，而且在一切上也都低人一等，只有古人讀量高，什麼樣的豁達和驕傲， 作為乙個讀詩讀書卻名聲不好的讀者，能把自己一生所想、所聞、所學，彙編成一部堪稱百科全書的不朽經典。

經典中的中國觀念這個節目最大的意義，不是通過電視螢幕唱出那一兩部經典讓觀眾背誦，而是啟發人們了解這些經典的創作時代是什麼樣的人，發生了哪些不尋常的事情，以及這些人和事對後代的影響， 以及經典作者希望解決的時代問題，而這遠遠超出了通俗常識的範圍，而古今的對話是中國在經典中的一大亮點。

看節目的時候，很多網友都感動得熱淚盈眶，為什麼中國是一，自古以來就是乙個，這句話太淒美了，古今對話很有戲劇性，可以感受到深厚的文化底蘊，中華文明的歷史傳承要靠我們這些年輕人， 從今天開始多讀書，讓這些故事代代相傳。

你畢生致力於保護什麼？ 俗話說，只有詩意和距離才能辜負它。 那麼對於傅生來說，只有“書”和“書”是不能失望的。

戰火的聲音淹沒了他的嘆息; 軍車揚起的灰塵遮住了他的書。 你不嘆氣嗎，楚人已經被燒成了焦土; 你不討厭嗎，戰爭是混亂的，擾亂了和平; 可惜的是，傅生留下了一本書，傳了千論，分裂了古人。 他的背上滿是月亮的沉澱，他講的《尚書》已經實現了千年的流逝。

傅勝一家人，視“書”為生命，辛苦了一輩子，才得到休息，把火炬傳下去。 傅生守護著“尚書”的生命，守護著珍貴的中華文明，照亮了過去，照亮了未來。 今天，當我們享受繁榮與和平時，邊境上的石棍無情地奪走了四位邊疆英雄的生命。

程既勇又武，最後強者無敵"，寫下他一生在雪山中守護的東西，用行動守護邊境是他義不容辭的。 “清愛，只為中華”，陳鴻軍、蕭思源、陳向榮、王卓然烈士們在邊疆揮霍鮮血，保衛國家，寸不失。 英雄們愛國守護邊，為實現國家的和平與完整而犧牲了自己的生命。