隨筆荀子的治國觀對當今中國社會很有用

當然可以。 荀子的治國觀可以與孔子、老子相提並論。 文化作為治國的重要手段，一直受到統治者和學者的重視。

作為先秦儒學的大師，勾子認為，**是人類感情的必然和不可缺少的需要。 它既能表達人們的感情，又能起到抑惡促善的作用，是統一思想、促和諧的工具; 它不僅可以鼓舞士氣和精神，而且可以提高人們的思想，改變習俗; 它關係到國家治亂，是培養道德、治民、穩定世界的重要手段。 因此，他主張要先進積極，健康進取。

如果你放任**不受控制，那麼邪惡的聲音就會把社會搞得一團糟。 因此，統治者必須制定正確的聲音和音樂來引導它，以便它能夠為鞏固統治和治理國家服務。

荀子主張以禮治國。

從政治上講，“禮”是指國家制定的政治法制。 從倫理上講，它是指國家倡導的倫理道德規範和人們日常行為的規範。

荀子說：“國若無禮，不對，禮之道，國之正，如，還是與嚴厲相平衡; 這就好比繩子和墨水之於直道，規矩之於正方形，錯了，誰也怪不了。 “丈夫是天子，富足世間，是人類感情的同樣慾望。

但是，如果你跟隨別人的慾望，你就不能容忍它，事物也無法支援它。 所以，第一任君王的案子，使它成為禮儀和義的制度，使貴與賤的區別，年輕與年老的區別，聰明與愚者的區別，以及有能力做到的，都使人們自拎自沌，各得其所， 然後讓顧璐又厚又薄。“凡使用肉體、意志和關懷的，都是受禮儀支配的，而不是因禮儀而悖逆的; 吃、喝、穿、住、行，由禮儀和節制，由禮儀和非禮儀變成疾病; 外表、態度、進退、傾向，以禮為貴，不以禮不以禮，固執而違，平庸而狂野。 ”

韓非子：依法治國，荀子：禮儀與法律並行。

23 請結合材料總結荀子和韓非子關於治國方略的思想。

24 根據上述資料，請談談荀子和韓非子的治國思想對當今社會的現實意義。

答案23 荀子：荔枝 韓飛子：法治24 例子：

荀智的禮儀和治理主張對加強社會主義道德建設具有重要的參考價值，韓非子的法治主張對加強社會主義法制建設具有重要的參考價值。 但是，如果你只關注一面，你就會有偏見。 德治國與依法治國相輔相成，不容忽視; 只有兩者並重，才能有利於創造今天的和諧社會。