阿萊亞到底是什麼？ 人們有alayya，但是細菌和病毒呢？

1.人類有阿賴耶、動物、細菌、病毒和所有其他有情眾生。

2.阿里亞意識是“認知”，不是有形的物質，它記錄著生命和生命的業力，是意識的深層記憶，而不是物質容器，所以無論多少都可以容納。

3.阿賴耶，萬物的種子庫，是我們輪迴的主體，愚昧轉世了動物、細菌等低等眾生。 如果有很多智慧，就會有轉世人類和天人等高等生物。 因此，我們應該多讀佛經，修行智慧，避免來世轉生惡道的痛苦。

根據你的描述，這種阿賴耶意識就是虔誠者所說的阿卡什記錄，這是一種非物質的表達，不需要被生物體記錄，但業力是通過生物體的細胞記錄下來的。

換句話說，記錄業力的方法有很多，但阿卡什記錄就像一部連結業記錄的電影。

當你非常痛苦或家人分開或類似的事情時，誰會難過？！=>是我們的靈魂，在緊要關頭說大話是沒有用的'這真是乙個抓手'後悔為時已晚）我心想：真的沒有下輩子了嗎？

如果有來世怎麼辦？

兩者之間沒有區別。

Alayya 指的是 alayya。 Alayas 也被翻譯為 ariyas。 阿賴耶心是一切法的根本，是三乘法的根本，是唯一能使人證悟佛性的心，世間無漏的法也藏在阿賴耶的心中，成佛的功德也藏在阿賴耶的心中。

阿賴耶在梵文中的原意是：收集，能夠隱藏，收集，收集和收集第八意識的第八意識，可以收集分割，生死等方法。

佛陀四十九年的教誨因其內涵深奧而廣博，有諸多因素，如言相不同，歷朝譯本，又稱如藏、本治、涅槃，皆種知，不同相識，按各名名內涵，均指仙八識如來藏。

阿賴耶斯因尼奧拉藏而存在，而尼奧拉阿藏是不朽的。

阿賴耶（阿賴亞是梵語阿賴亞的音譯），又稱阿賴亞、阿賴亞、阿賴亞等。 舊譯為“虛”，新譯為藏知，或八知、本知、屋知。 它是佛教中“八識心王”中提到的第八意識。

它是自然與妄想的和諧，是所有善惡種子的安放之地。 關於阿賴耶的不同教派有不同的理論。

Alayya，梵語 alaya 的音譯。 它是八種意識（眼、耳、鼻、舌、身、心、法力、阿賴耶等）之一，也是九種意識（八識和阿瑪羅）之一。 以及 Aroya、Alayya、Araya 和 Ariyah。

它縮寫為 Raiyah 和 Liye。 舊譯本是無知，新譯本是藏文知識。 或作為第八意識，原始知識，房屋知識。

無明意味著執著於佛法而不失去理智; 它是一切法則的基礎，所以也叫知識; 它是所有知識中最強大的功能，因此也被稱為知識的主人。 這種知識是宇宙萬物的基礎，它包含著萬物，使它們存在而不失去它們，所以它被稱為藏族知識。 而且因為它能蘊含萬物的種子，所以也叫種知識。

此外，阿賴耶斯也被稱為第一時刻、第一變化和第一意識。 因為宇宙萬物創造的第一時刻只是這第八意識，所以它被稱為第一時刻意識。 而這種意識也是能夠證悟境界的心，所以也叫初期的改變能力。 從開始到結束都是第一知識，所以叫第一知識。

沒有阿賴耶和他們的阿賴耶，眾生就無法成佛，只要今生念佛的種子種在諸佛的阿賴耶里，就算今生沒有成佛，來生也一定會成佛。

阿賴耶斯是佛教所說的靈魂潛意識。 例如，如果你今生念過佛，來世念念阿賴耶，就會使你得到今生念佛的善報。

這是對佛法的深刻覺知。

Ālaya-vij āna（梵語：音譯 ālaya-vij āna），也翻譯為 ālaya-vij āna。 alaya在梵語中的原意是：

占有、能藏、能、阿賴耶，是指能收、能收的第八識，如分、生、死等。 佛陀的四十九年法因內涵深奧而廣博，有諸多因素，如言相不同、歷朝譯本，又稱如藏、本吉、涅槃，皆種知，不同熟人，[1]按各名的內涵，參照不朽的第八識如來藏。

1 首先，要澄清的是，阿賴耶斯不是物質的，所以它們沒有立足之地。 例如，你能說你的智慧在**嗎？ 你能說你的慾望是持久的嗎？

2 前五種意識有物質根源，可以說五種意識是五種意識的基礎。 然而，在唯識中，難陀學派的老師們認為，根是假法，並不是五根真的存在，而是第八識具有生出五識（五識的相關種子）的功能。 然而，漢族的意識和正義傳統認為，五識是由五根（常人看不見的物質，純色）作為上公升邊緣產生的。

但結合第一點，還是不能說有一席之地。

3 嚴格來說，佛教也承認非物質的東西在它們所依附的身體中占有一席之地。 譬如來，如來佛的智慧和功德遍布十方，因為佛身浩瀚，遍布十方。

4 阿賴耶斯也可以說是附著在有知覺的身體上，因此，根據 3，它也可以說是在身體裡。 那麼附件的主要部分是什麼？ 見下文：

瑜伽卷19 雲：在這卡拉藍中，有各種各樣的根，但只有身體的根和根所依賴的大種子。 正因為如此，身體的根是生的，根是偉大的; 眼睛是根，第二個是出生的。

正因為如此，身體的根誕生了，根源是建立在偉大的種子力量之上的; 根無處不在，第二個誕生了。 從它的根源和依賴性來看，它有足夠的出生; 名字是完美的，成就是依賴的。 這種卡拉藍，連同心靈和思想，既安全又危險，所以這個名字是可靠的。

依靠心靈的力量; 顏色不爛。 顏色損益; 他也有得有失。 這就是為什麼說他們處於共同的危險之中。

而這個卡拉藍意識本來就是託付給這個地方的，它被稱為肉心。 如果你在這裡知道它，你就會從這裡放棄它。

啟蒙的目的是解釋死後業力報應如何繼續的問題，或者業力報應如何在無意的位置上繼續。 比如說，佛經說人的業力在心裡，但平常的心卻完全熄滅了，沒有無念這回事。 因此，必須建立第八意識。

關於第八識的建立原因，請參考尊者沙提上恆的**。

我不知道，我只知道它本質上與大腦無關。 這是乙個從傳統印度哲學逐漸演變而來的概念，起初它只是乙個概念，就像釋迦牟尼在原始佛教記錄中提到的概念一樣。 直到後來，以瑜伽為導向的佛教教派才提倡意識學說，並深化為特定的阿賴耶。

它主要由阿桑加和血統開創。

阿賴耶是印度不可分割的宗教哲學的產物，不能用西方用思維把握存在的方式來對待，更不用說用唯物主義來理解了。 根據佛教的說法，由於廣義哲學的語言障礙，或者僅僅是宗教經驗本身，有很多事情是不能說的。 什麼都看不見，把它交給相應物質的載體。 這東西至少達到道級才能感知到，你我都是凡人，也不知道是什麼。

也可能是他說，輪迴過程在載體的功能中起著作用，只是乙個名字。