阿賴耶中未學問的知識是什麼

1.法力意識可以理解為阿賴耶的習性種子。

阿賴耶（第八意識）包含所有法的種子，而法力意識是八種意識中的第七種，與阿賴耶不同。 因此，法力意識不是阿賴耶的種子，而是阿賴耶所生的精神體。 甚至前七種意識也不是種子。

然而，前七種意識的誕生是由阿賴耶的前七種意識的種子流動引起的。

2.阿賴耶斯可以理解為法力意識的結合和佛陀與佛陀的結合。

阿賴亞人是來躲藏的人。 有一部經文作為證據：“入藏經佛性第11條”：

大智慧！ 認識阿里亞的人的名字就像是來躲藏的，與無明的七識共享，就像海的波浪不斷熄滅，身體誕生; 遠離無常，遠離我，清淨的本性; 剩下的七種感官的心：心、意識等，是無法記住的，這是生與滅的法則。

法力或八識心王的每一種心都有自己的優點，不能合二為一。 因此，第七意識和第八意識不可能合二為一。 《菩薩論》說：

“一心連八感”，就是說八識王都處於和諧運轉的狀態，不會是單一的身心單獨運轉。

3. 如來可以理解為去除習慣種子的阿賴耶意識。

如果它隱藏它，它就會把它隱藏在裡面”。 這是佛教的第一道諦，是禪宗開悟清心的心。 這是永不消逝的真心。

這個真心還有很多其他的名字：心，如佛，真真，如來，涅槃，唯心，唯知，如來藏，無心，無心，無心，無住心，真貌，法實，涅槃本性，一真法境。

真正的心本體論，一切都是有知覺的，無差別的。 但是，種子的汙染是有區別的。 徹底消除汙染是佛土。

這時，真心不叫阿賴耶，而是叫“無垢意識”。 小乘羅漢，即八地或八地以上的大乘菩薩，不再稱為阿羅耶，而是“阿彌拉”或“不同的熟人”。

另乙個：法力意識與自無始以來就存在的習慣一起運作。 這些習性都包含在阿賴耶中。 當原地之上的菩薩開始一一清除阿賴耶中種子的汙染時，根部就從染色轉向淨化。

最後的意識是六根的“心根”，除了涅槃的停止之外，它在任何時間都是不朽的。 最後的知識無法證明自己，無論是普通人還是兩輛車都無法知道最後的知識在哪裡。 它是如何工作的。 法力意識對應於自我把握。

如果是為了去除心靈根源的汙染（自我淨化）。 讓清淨的思想和善的思想滲透到最後的意識中，清淨的思想和善良的思想就會成為習慣。 例如，念誦佛法並長期修持，可以使念佛的清淨念頭和善念成為習慣，從而排擠無始無終積攢的貪、恨、無明的習性。

最後的意識是第七意識。 阿賴耶是第八意識，隱藏的意識。 裡面蘊含著所有的佛法種子，法力以為是我。

你可以查一下“心根”，網上有很多關於心根解釋的知識，因為心根是第七意識

通俗地說，這是最深的潛意識。

看看賽斯的《靈魂的永生》一書，詳細解釋這個問題。

阿賴耶意識的意思，是指能夠收集分割、生死等方法的第八意識。

阿賴耶在梵文中的原意是：收集，能夠隱藏，收集，收集和收集第八意識的第八意識，可以收集分割，生死等方法。

佛陀四十九年的教誨因其內涵深奧而廣博，有諸多因素，如言相不同，歷朝譯本，又稱如藏、本治、涅槃，皆種知，不同相識，按各名名內涵，均指仙八識如來藏。

有八種意識，眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，心根（又稱埋法力）統稱為前七識或七轉意，第八識為阿賴耶（又稱如羅藏，真真， 等）意識。

起源：

雖然身心阿賴耶並不壞，其本性與金剛相同，其身是恆定不變的，始終表現出“清淨涅槃”的真性，但心身卻包含了七識心王自無始期以來所創造的所有善惡業力種子， 以及他們已經習以為常的惡觀和無明的種子，使所有業力種子都歡喜無知......種子等不斷被注射。

因為善惡業種、無明種等的存在，使眾生生死轉生，六喜生生流轉。由於第八識心體就像是分階段生死的業力種子，以此類推，並且有七識心王和種子的源源不斷的流動，因此第八識心和鏈蟻體被稱為阿賴耶。