為什麼我們要叢林吃掉叢林，我們為什麼要吃叢林？

強者受人尊敬，這是生存的法則，但人類卻不願意將動物的法則應用到自己身上。 動物為了更好地生存而互相殘殺。 但是我們不是嗎？

兄弟情誼，兄弟情誼; 滴恩，殺父殺母。 難道沒有這樣的事情嗎？ 自然選擇，人不是神，他不可能無欲無求，也許神不能，但如果有神，那麼他給了我們生命，給了我們活下去的機會。

我們應該活下來。 我相信你只是無聊，而我只是在玩醬油。 但我相信，這個世界上沒有上帝，我只能依靠自己，這樣我們才能憑天選擇。

社會達爾文主義。

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達爾文的演化論問世後，斯賓塞提出"社會達爾文主義。 "，認為社會可以比作生物有機體，社會與其成員之間的關係就像生物個體及其細胞的關係。 社會達爾文主義本身不是一種政治傾向，而是一種符合自然的社會模式"食物鏈"提出的現象"弱者吃強者，自然選擇，適者生存"並以這種方式解釋社會現象。 作為一種社會學理論，這種觀點沒有錯。

然而，將遺傳、變異和自然選擇等概念從生物學引入社會學有點牽強。 至於他把生存競爭看作是社會發展的規律，完全混淆了人類社會與自然界的本質區別。

哪裡有弱，哪裡就有強，哪裡有強，哪裡就有弱，這是相互的。

您好，很多人都說叢林法則就是自然法則。 這也是一項社會法則。 自從地球上有生物以來，這條定律就一直被實踐。

沒有人能改變他。 自然界從來都是自然選擇的問題，適者選擇。 這一規律保證了人類社會和自然有機體的進化和發展。

該法律過去一直適用，將來也將繼續適用。 換句話說，這條法律的存在是合理的。 這個法則促進了強者在本質上變得強大，並敦促弱者不斷拋棄落後，追求先進以求生存。

無論物種如何，都會主動選擇適者，從而確保自然界的進化。 促進自然界和人類社會不斷提高自身素質。

你的意思是弱者應該被欺負嗎？ 這是對弱者的委屈。 自私有制出現以來，這種不滿就一直存在。

在中國歷史上，從陳晟、吳光到黃巾起義、五四運動，他們都在大聲疾呼拆山，要剷除不公。 隨著社會的發展，中國的社會主義制度標誌著中國在社會制度中的領先地位。 中國人民享有廣泛的自由。

但正如你所提到的，弱者被欺負的現象仍然存在。 差異將永遠存在，永遠存在。

乙個人是這樣，乙個民族也是如此。 如果你想不被欺負，你必須讓自己變得堅強。 只有強大了，才有能力改變叢林的現象。

生物鏈是牛吃草，老虎吃兔子。

所有生物都依賴其他生物生存。

這是事實。 為了不被掠食者吃掉，你必須跑得快。 這樣你才能生存。

而且因為它不是同一種，所以生死只有你。

而階級領袖只存在於同一種人身上，這本質上是叢林法則的體現，強者主宰弱者。

那些孤立存在的人，在世界上可能是不可戰勝的。

不要害怕捕食者狩獵和狩獵。

你們不需要同樣的幫助，你們可以通過共同努力生存。

在乙個案例中，證實了叢林法則是強者，贏家是國王，輸家就是輸家。

我看到了他們生活的世界，並對這種關係模式深信不疑。

這就像我確信維生素B比其他百合高10倍以上的解釋。

沒有人有絲毫懷疑。

儘管這些是僅在學校提供的責任。 這就是社會。

這是一種文明文化，有不同的立場。 認知行為觀點。 我們覺得結婚應該在酒店裡，主要是吃飯，生孩子或者在酒店吃飯，或者吃飯，或者去酒店吃喬遷的快樂。

這種根深蒂固的思想花了將近兩百年的時間才根除，就像乙個不纏腳的女人和女人上學一樣。