關於文學問題，竇娥冤枉請幫忙

這就是作者世界觀的問題，他生在這樣的時代，雖然心懷美好願望，雖然對老百姓滿懷同情，卻找不到更合適的解決辦法，最後只能違背自己的意願寄希望於天地。 竇娥最後的誓言看似對百姓有害，但因為這是一部文學作品，所以不能從理性的角度去思考這個問題，從審美的角度、從感性的角度來欣賞文學作品。 就像孟江奴在長城下哭泣一樣，白娘子滿滿金山，沒有人會覺得不該，反而只會感到心中的仇恨。

她罵天罵地，其實是在罵那些傷害她的人，罵那些不為百姓做決定的地方官，另一方面，她想讓別人知道她是冤枉的，但她除了把希望寄託在上帝身上，什麼也做不了

她根本就沒有想過當地三年旱災的後果，她只是想讓自己感覺舒服一點，她不知道真的會有三年旱災，六月還會有降雪，特殊情況下，人家不會把一切都想清楚

當我們欣賞這項工作時，我們不能太挑剔

不，它不在當前的黨支部中給出。

1、不可避免的家庭悲劇，父親的債務還不清，他又在準備參加考試的路費，所以他不得不擺脫竇娥的油瓶，這對他來說是最有利的方式。 可以說，竇娥出身於乙個被遺棄的家庭。 她是乙個童養媳，由高利貸撫養長大，顯然無法接受教育。

所以，她懦弱的性格的一部分就是因為這個原因。

2、隨著相公的去世，竇娥讓家族失去了支柱，徹底破碎。 在父權制社會中，只剩下兩個女性處於弱小而簡單的地位。 無疑很難在社會上站穩腳跟，在面對反派張氏父子時，他無法抗拒暴戾，忍受屈辱來遏制恩人。

妥協是悲劇的開始，但竇娥並沒有違背當時極其重要的女性美德，可以說是她堅守了自己的內心。

3.自我半瓶醋的覺醒。 竇娥在法庭上對峙，陳述自己的經歷，希望洗清自己的不法行為，清白自己作為封建婦女的清白。 但毫無疑問，單憑青天主的法制，並不會總能給她這樣的機會。

而她自己的認知，侷限於三順四德，服從權威。

4、竇娥形象的代表性，靠鬼洗屈，靠父親回歸普通的冤案。 當時，元朝冤枉、冤假、冤案數不勝數，關漢卿大概是想表達廣大民眾的共同呼聲。 戲曲是人們看清現實的缺陷和不公的短期精神寄託，足以獲得足夠的精神慰藉。

自我意識和高尚兩脈，道德精神和激烈不屈的鬥爭精神，是由許多具體的、活生生的性格要素組成的，這些要素又形成了一組對立的、統一的聯絡，如接受封建禮儀的影響，掙脫封建禮儀和宗教的束縛。

《竇娥的冤屈》語言藝術的特點體現在簡潔明瞭的言語，優美有節奏的歌聲，深刻地展現了人物的內心世界，集中於竇娥的“怨恨”和“憤怒”。

許多古代的白話，如“只有他”（只有他應該）和“如何生活”（如何生活），表達得非常生動。 克白等輔助手段運用得也很好，歌詞生動地表達了人物的複雜感情，促進了劇情的發展。

答：c《竇娥的冤》是《觸天摸地竇娥的冤枉》的全稱，是關漢卿在元代的雜劇代表作，悲劇情節取材於中國十大悲劇之一的《東海孝道》民間故事。關漢卿、馬致遠、白普、鄭光祖，後人統稱為“元曲四爺”。

鄭光祖被代表為“乙個中國女孩的靈魂”; 馬致遠的代表作《葬天清沙秋裴冀》《漢宮秋》等; 白璞的代表作主要有《唐明帝秋夜梧桐雨》《裴少君上牆》等。 因此，這個問題的答案是 C。