王岳，擴大！！ 我只是擴充套件，沒有任何意義，以第一人稱擴充套件！！ 多一點字數

野盼，五座山中的第一座，怎麼樣？ 那莽

天地之力凝聚在這座山中，山的南北暗明，判斷為黃昏與黎明。

瞧瞧峰山巒雲層，胸口波濤洶湧，睜開眼睛看逐漸進入山林的鳥兒。

啊，我以後一定要爬的那座山峰，高高的矗立著往下看，山腳下的山是那麼小。

1200多年前，中國歷史上偉大的現實主義詩人杜甫，在面對巍峨巍的泰山時，發自內心地唱出了這首壯麗的詩。 而今天，當全國網**的記者們登上這座歷史文化山峰時，不少人不禁感嘆：“會是山頂，山會小。

泰山是五山之首，自古以來，許多文人、水墨作家都在這裡留下了大量的水墨珍品，形成了獨特的泰山文化，郭沫若先生曾稱其為“成為中國文化的區域性縮影”，與東路景觀的文化景觀交匯，成為泰山風景區的核心線。

的確，泰山是中華民族的聖山。 它的精神來源於雄偉的天東的優越地位，來自先輩對自然的無限崇拜，來自高度濃縮的歷史文化。 泰山自古以來就是附近人民的崇拜物件。

為了滿足這一需求，泰山上下修建了數百座大大小小的廟宇，供奉著各種神靈和傀儡，形成了一種多宗教、多神共存的“神山”式。 碧下寺和傣廟，上下呼應，造型突出，成為泰山道教建築的領頭羊，主導著泰山景觀的基本風格。 它們具有濃郁的宮殿建築色彩，金色的牆壁絢麗，並具有皇家氣息。

如果說泰山是一座“神山”，那麼傣廟就是一座供奉“山神”的“山神廟”。 傣廟，“秦為域，漢也昇宮”，以宋代泰山神為“東嶽皇帝”，因此，其建築規模與宮殿一樣大，其建築風格也充滿了至高無上的帝王氣息。 在“蒼穹高聳，柏樹成簇”的廟宇中，每一棵草木都充滿了非常濃厚的文化氣息，山林古建築的完美結合使其價值倍增，魅力無窮。

如果說泰山是中國文化和自然的經典之作，那麼戴寺就是這部不朽作品的前奏。

將在山頂，一瞥山“，這最後兩句話，是王岳寫的，是爬山的意志。 “惠當”是唐代口語，意為“必須”。 如王波的《春思福》：

將塵土飛揚，崔蓋朱軒在春天。 有時只用乙個字“會”，比如孫光賢的《北夢瑣事》：“他總有一天會殺了這個豎立者！

也就是說，杜氏詩中經常出現一次性人物，如“今生老蜀，不死就歸秦！ （送閆公上院）如果把“會”解釋為“應該”，是不準確的，精神也不好。

從這兩首鼓舞人心又具有象徵意義的詩中，我們可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登頂峰、俯視一切的雄心壯志和勇氣。 這是杜甫能夠成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。 這就是為什麼這兩句話被背誦了數千年，至今仍能引起我們的共鳴。

清朝的蒲七龍認為杜軾“應該先當”，並說：“杜子膽大，可觀。 把它當作乙個壓榨卷，做乙個城鎮。 正是從這兩首詩的象徵意義出發。

這與杜甫在政治上的“自我比較與契約”，以及他的創作“氣質與向賈磊屈，目光短淺的曹柳牆”完全一致。 這首詩被後世譽為“絕唱”，刻石為石碑，立在山腳下。 毫無疑問，它將與泰山一起永垂不朽。

寫了什麼樣的擴充套件，詩歌，或者只是句子。

你是眉山市第一中學的人嗎？ 我們怎麼會有相同的家庭作業要求？

同學們，你們見過泰山嗎？ 現在跟我一起去泰山吧，詩人聖人！

我來到泰山，是在齊國和趙國漫遊的路上。 我站在山腳下，抬頭望去，泰山直衝雲霄，山上到處都是參天大樹，青翠的山巒在地平線之外。 我驚呆了，一股欽佩之情從心底湧上心頭。

泰山是多麼雄偉美麗啊！ 信不信由你，在山的北側，光線非常柔和和昏暗，就像黃昏一樣; 山的南側，陽光照耀著鬱鬱蔥蔥的樹木，白雲飄浮在藍天上。 山的南北對比是多麼鮮明！

我望著山上公升起的雲朵，一會兒像乙隻小白兔，在綠草地上嬉戲嬉戲，蹦蹦跳跳，多麼自由自在，多麼快樂; 一會兒，像一群羊，在“風吹草見牛羊”的草原上慢悠悠地咀嚼著，不著急不耐煩，多麼悠閒; 一時間，像一匹馬，賓士，鬃毛向後飄動，多麼自由奔放......萬花筒般的雲層席捲了我的靈魂。 突然，一群鳥兒從我頭頂飛過，歡快地直奔森林而去。 我睜大了眼睛，跟著那天晚上回家的鳥兒，直到它們消失在森林裡。

這個時候，我忍不住想爬上泰山的山頂，一睹這些山的全景。 到那時，這些山看起來會多麼小。

想到這裡，我被感動了，於是寫了一首詩《望月》：戴宗福怎麼樣？ 祁陸清薇走了。 創世鐘神秀，陰陽斬黃昏。 擺動胸膛，生下層雲，並決定回到鳥身上。 將是山頂，山巒一目了然。

[原文如此]。

唐]杜甫的原詩。

戴宗福怎麼樣？ 祁陸清薇走了。

創世鐘神秀，陰陽斬黃昏。

擺動胸膛，生下層雲，並決定回到鳥身上。

將是山頂，山巒一目了然。

翻譯]泰山應該是什麼樣的形象？南北肆無忌憚，青翠無邊。

大自然凝聚在你身上，山的南北分為清晨和黃昏兩景。

望著遠處的雲朵，不禁讓人心潮澎湃，看到鳥兒的眼睛都快裂開了。

我本來是要爬到泰山的山頂的，當時我覺得所有的山都很短了。

賞析]1.內容分析。

《望月》是杜甫最早的詩作之一，是詩人漫遊山東，遠眺泰山時寫的。 這首詩生動地描繪了泰山的雄偉氣勢，表達了作者年輕時的遠大抱負。

戴宗福怎麼樣？ “齊陸清衛”是一句自我質疑、自我回答的句子。 這句話的開頭，初見泰山的時候，一時間有一種說不出的感覺，“老公”，這是乙個虛擬的詞，用在詩歌裡，極其別緻。 第二句話，山跨界，藍色無邊無際，綿延千里，可謂雄偉壯觀。

創中神秀，陰陽斬黃“兩句寫嶽。 “鐘神秀”，寫山之美，“神”，變幻莫測，“秀”，美。 “切曦”，寫山的高度，語言是直立的，“黃昏”，是太陽不及，“黎明”，是太陽要到達，“切”字把山切成兩幅不同的圖畫，思路新奇，危險驚人。

擺動胸膛，生出層雲，決定回到鳥兒身邊“，王寫道。 從山腰到山頂，雲霧繚繞，讓人心胸開闊。 當你進入鳥兒時，你可以看到鳥兒的距離，當你看到疲憊的鳥兒回到山上時，你把它扔進樹林裡，你可以看著它。

將峰頂，一目了然的山和小“，從《孟子，全心全意》的《攀登泰山與小世界》中走出來，語言挺拔，在山腳下，精神山，從盡頭攀登到終點，展現了年輕人的雄心壯志。

《王月》是一首詩，氣勢磅礴，氣勢磅礴，是家喻戶曉的文章。

二、中心。

詩人漫遊祁昭，用這首詩表達了他青春的驕傲和積極向上的精神。

如何 3 大宗 1 福 2？ 齊魯 4 清衛 5.

創世6鐘，7神秀，8陰陽，9切，10曙光，11。

擺動胸膛 12 出生並有 13 朵雲，14 進 15 回到鳥身上。

山頂會是16玲17，山小18一眼望去。

二曦嶽十九級朱尊，峰孝如子孫。

安德仙九權杖20，拄著拐杖到玉女洗髮盆21。

樹幹進入山谷 22 沒有回頭路，箭頭 23 處有一扇通往天空的大門。

等到秋風寒冷之後，高尋白帝二十四才問出真源。

第三首歌南月與朱雀25配對，志禮26與白王27配對。

28個領地之魂，29個洪洞，30個半燕方。

邦家 31 與禮 32，在德菲香 33.

巡邏隊34是孤獨的，危險是35，現在他已經死了。

36 吳隘世界網 37、星邁 38 嶽曉祥 39.

口渴天40懸崖41出，揚州42青光43旁。

祝融號44 五峰尊，鳳峰慈低昴星團 45.

紫色封面46是孤獨的，長島的47是面對面的。

恭喜魏夫人，這群仙人48飛揚。

有時五峰怒氣沖沖，風如霜般散去。

49 限 50 在修煉之路上，51 在甘蔗上，52 在崇鋼上。

迴夢53，沐浴秀玉堂。

三嘆問家主54，他誇我皇55。

獻祭 56 忍受腐朽和粗俗 57，上帝想到吉祥。