中醫的理論是什麼？ 中醫的傳統理論是什麼？

俗話說：萬靈同一，萬法同因，萬病同氣。人體五行之氣先天異常，所以中醫提倡後天矯正本性，陰陽調和，矯正五氣，使人體三花與天地和諧，形成火與水並重的局面。

所以，路是渾濁的：火和水不治，他的身體也不長。 火和水都治好了，所有的疾病都不是天生的。

易景雲：看、聽、問、切四種，都是通過創造和魔法。 造物主的陰陽之道，就是人體的氣血。

陰陽生了春、夏、秋、冬四頭大象。 春天濕潤，夏天炎熱，秋天乾燥，冬天寒冷。 潮濕、寒冷、乾燥和炎熱是人類的疾病。

四象病根在陰陽，陰陽根完全合一。 生氣的人是有先例的。 先天之氣被稱為憤怒。

憤怒的人的求生慾望隱藏在心中，純潔的心幾乎沒有保持正義的慾望。 後天習得的氣稱為活氣。 活著的就是風。

人們靠呼吸生活。 人的病是風的混亂，邪靈入侵。 中醫採用補虛補的技法，藥食的處方，百病同源的原理，五行之法。

這種方法很簡單。 九大醫生之一。 占星術是一門九流的醫學藝術。

所以，走義道，走陰陽法，走萬物的外表，走五行術。 簡單的三方相貌。

中醫治療是調節陰陽平衡，東漢醫師張仲京的《傷寒雜病論》堪稱中醫經典。

偷眾人的智慧，稍作改動，據為己有，有人不能告訴你這些空手套賊和白狼。

傳統的中醫理論應該是陰陽理論、正統概念和清提概念、辯證治療。 中醫認為，疾病的變化是陰陽勝敗的結果。 例如，“如果楊贏了，陰就會生病”，“如果陰贏了，楊就會生病”; “如果陽贏了，那就熱”，“如果陰贏了，那就冷”等。

**目的也是為了“平衡陰陽”，如“陰陽秘訣，靈為治”。

在疾病診療方面，中醫把人看作乙個有機的整體，認為部分可以影響整體，整體也可以影響部分。 內臟相互滋養（相互成長）和相互制約（相互克制）。 例如，“見肝病，先強脾”; 再比如“肝腎同源”，補腎可以滋肝等。

其他的，如“病在凋，治底”; “疾病在左邊，治療在右邊”等等。 你不應該治療頭痛和腳，而應該看到與內臟經絡的相互聯絡。

辯證治療針對的是不同的疾病，需要對它們進行詳細分析，例如“對同一疾病有不同的治療方法”和“對不同疾病的相同治療方法”。 患同一疾病應分為地區（如南方炎熱，北方寒冷等）、年齡、體力、男女性別等。 **方法根據不同的病理變化，使用福箏和邪;攻擊和補充; 冷暖兩種使用，等等。

即根據患者的不同情況，分析判斷，確定具體方法。

臨床疾病的實踐證明，中醫藥理論是科學、完備、有效的。

從現代醫學的角度來看，中醫藥的診斷相對巨集觀，在疾病定位、定性和定量方面都不夠具體，在一定程度上缺乏評價指標。 **效果完全取決於症狀是否消除。 一病一人，制約了中醫藥的快速發展。

Yu在手術和放化療後治療一些癌症患者。 大多數白細胞低，腫瘤標誌物保持高而不下降，提示**的可能性。 智東通過中藥調理**、身體**、腫瘤標誌物和各種實驗室檢查逐漸降低到達標。

只有當症狀消除，實驗室檢查正常時，才能稱為臨床**。

如今，社會上對中醫藥的誤解甚至攻擊很多。 如果條件允許，如果能借助中醫**和現代醫療裝置，借助檢查，可能會更有說服力。

**人參草堂養生！

中醫基礎理論、中醫診斷學、中醫藥方、黃帝內經、傷寒論、金魁藥祿、溫病、中醫內科、中醫外科、中醫**科學、中醫兒科、針灸，以上都是需要掌握的最基本的知識。

中醫基礎理論主要有陰陽分形理論和五行理論，藏象五系理論（心繫、肝系、脾系、肺系、腎系）、五氣六氣理論、氣血理論（氣： 資訊、能量、物質性、三元-多元理論）、體質理論、**理論、發病機制理論和健康保護理論、分形經絡理論等，其中以藏象理論為核心。

我個人最喜歡的是相互克制的五行，內臟不是同乙個理論，最常用的是平時用的。

中醫藥承載著中國古代人民在與疾病作鬥爭中的經驗和理論知識，是在古代樸素唯物主義和自發辯證思維的指導下，通過長期的醫療實踐逐步形成和發展起來的醫學理論體系。 中醫誕生於原始社會，中醫理論在春秋、戰國時期基本形成，歷代總結發展。 此外，它還對漢字文化圈內的國家產生了深遠的影響，如日醫、韓韓醫、韓韓醫、越南東方醫等，都是在中醫的基礎上發展起來的。

中醫的特點中醫具有完全前山整頓的理論體系，其獨特性在於“天人合一”和“天人對應”的整體觀和症候的區分。 其主要特點是：人們認為人類是自然界不可分割的一部分，由陰陽兩類物質組成，它們相互對立，相互依存，始終處於運動和變化之中。

在正常的生理狀態下，兩者處於動態平衡狀態，一旦這種動態平衡被破壞，就會呈現為病態狀態。 在第一種疾病中，在糾正陰陽失衡時，不是孤立的、靜態的看待問題的方式，而是從動態的角度，即強調“永動機概念”。 人們認為人與自然是乙個統一的整體，即“天人合一”和“天人對應”。