有沒有乙個失傳的中醫分支與西醫具有相同的理論？

中醫比西醫理論早了2000多年，你說誰是誰的分支。

傳統中醫比西醫理論早了 2,000 多年......

我完全同意。

中醫失傳的分支很多，既然已經失傳，他們自然不明白自己的理論是什麼。 比如黃帝外經、白外經、古代玉大帝。 相傳，他當黃帝時是個好醫生。

《漢書文藝編年史》：《太史黃帝卞語芳》二十三卷。 閻世姑引用邵穎的話說：

黃帝也是醫生。 《漢書文藝編年史》：“方本，都是天生工具，王官之一也守護。

古代有齊伯和虞玄，中世紀有卞闕和秦和，本來就診病國。 漢星有個蒼功。 如今，它的技術是模稜兩可的，所以在它的書中，有四種序言技巧。

史料記載 卞闕說：古時有大夫于軒，治療不撒湯，引進石橋，毒熨一案，對病有一套反應，因為五臟的喪失，就是割皮溶肌， 靜脈肌腱、腦骨髓貧瘠，爪簾、腸胃、五臟六腑沖洗乾淨，精氣容易形成。

成了治藥，鬼神避避，說袁說：中世紀是醫生，禹叫禹，禹也是醫生。 骨髓和腦束瞎了，九孔燒了，經脈定了，死人復生，故稱禹，班古曰：

方是詭計，是謀生工具，是國王的官員之一。 古代有齊伯玉軒，中世紀有卞闕秦和，應韶說：卞闕祿玄，黃帝也是醫生。

當時，感染無法控制，即使是現在，抗生素也被濫用，可能是不可能的。

中醫喜歡仿古，不斷用古籍中的幾句話來表達“這早就被中醫征服了”，然後產生一種“老子曾經比你寬多”的自豪感。 西醫的治療是以唯物學為基礎，化學來抑制人體疾病，引進西方醫學思想，具體時間尚未弄清楚，第一種方法，如把人體當作一台機器，機器內外機體的各個部位都有很多部分，也就是人體的各個部位， 內臟、外手、腳、心，生理上，中醫是以內臟的功能為依據的，如肝在右，氣在左，肺在左，氣在右。西醫是以器官的實質功能為依據的，比如肝臟位於右側，主要用於解毒，不合其行，肺在呼吸，兩邊吸氧。 **....反自然、反生理、反生命......永遠在自我否定中：

過去的實踐被現在否定，現在的實踐被未來否定。錯誤和錯誤......反覆犯錯......改變和改變......從來沒有乙個正確的結局......只是因為沒有理論......就像乙個徘徊的孤獨的靈魂......

中醫不能科學發展，因為它不能放棄自己的形上學體系。 中醫本身也有不同的流派，它們之間存在著各種不一致和不一致的地方。 就像硃砂沒有毒一樣，中醫界爭論了至少400年，現在任何乙個初中生都知道硃砂是硫化汞，重金屬是有毒的。

西醫是關於理論的，中醫是關於辯證法的。 西醫主要發現細菌，用藥物殺死病毒，然後恢復。 中醫（TCM）是增強人體抵抗病毒的能力，使身體不會生病。

中西醫相輔相成，優勢互補。

西醫理論來自自然科學各學科的交叉，與現代社會的發展是一致的。 擁有完備的藥理學、病理學、解剖學等美學體系，數學、物理、化學、生物學、資訊科學等有力支撐。 這是人類理性的原則。

科學不是萬能的，偽科學是萬能的。

應該是西醫，因為我能理解他的一些理論，但中醫的效果也很好。

中醫理論比較靠譜，就是現在很多西醫理論都不被別人接受，在這個過程中，大部分人在這方面也有一定的疑惑，所以在這種情況下，他們還是選擇了中醫理論。

我覺得中醫的理論比較靠譜，因為使用中醫可以調節身體。

中醫講的是整體概念，也是全息**，現在很多科學家都說全息很科學。

西醫是以眼見為本，所有最好的方法都是以眼所見為依據，看身體不是全面的觀點。 比如腳上有骨頭突出，中醫通過觀察和檢查脈搏來判斷脾臟有問題，通過脾經的調理，骨頭明顯可以向下走。 但在西醫中，一塊骨頭是通過手術切除的。

這就是區別。

中醫自然有其缺點，但這與醫生自身的水平有很大關係，如果醫生有足夠的修為，一般是沒有問題的。

西醫的問題也是因為中國人並不是這方面的專家，據說美國現在可以讓乙個癌症患者活50年，中國能做到嗎？ 所以這是乙個個人限制。 但也是因為西醫總是以看得見的東西為標準，其實有很多東西是看不見的。

比如，乙個更年期的女人不舒服，她的問題是看不見的，所以西醫沒有辦法，但中醫可以。

這就是區別。

中醫和西醫有什麼區別？ 他們的理論有何不同？ - 基於西醫的不同指導理論是基於現代科學技術的發展，是古羅馬醫學的延續，它強調證據、可重複性，強調身體解剖學，強調微觀和大樣本的實驗研究和臨床觀察。

提倡疾病鑑別**，而不強調個體差異。

中醫以中國古代的陰陽五行哲學、天人合一的觀念、精氣學說為基礎。 整體理念強調巨集觀和平衡，不講究身體解剖學，強調個體差異，主張證區分治，治療同病異病。

中醫的缺點是什麼？ 缺點也是他的長處——它不是很可重複，因為他非常強調辯證論證。 因此，它不能是大樣本，個體差異大，率小，率小。

西醫是以地方**為主，一切疾病都是由體內毒素引起的細菌和病毒、器械、化學製劑**，見效快，症狀治不治。 中醫利用五行相互制約，效果緩慢

中醫不只講五行五氣六氣、經脈方向、九針、易經養生等等，而西醫治你的外病，它看不到你內在的病根，所以只能治標不治本，他不承認有經絡這句話， 不過現在好多了，外國人也喜歡針灸，這是我們國家的傳統醫學，一直發揚光大，但中意的缺點是慢，卻能治根，西醫雖然快，但只能治標。

西醫唯物主義。 ，， 中醫只是現象級的。

首先，我們要知道，中醫和西醫的爭論不同於我們概念上的爭論，它不同於一般的辯論。 現有的理論並不能很好地解釋這一爭議。 我們可以從範圍理論的角度來討論這場爭論。

我們認為的爭論是爭論的雙方最終達成共識。 原因不明，燈沒開，雙方通過爭論達成共識。 所有人都承認乙個結論是對的，另乙個結論是錯誤的。

但是，也存在一種爭議，雙方的爭論不是朝著統一統一的方向，而是朝著分歧的方向。從一開始就存在分歧，無論爭論持續多久，仍然是分歧。 大眾說公通情達理，婆婆說公情達理。

A說我是對的，B是錯的，B說我是對的，A是錯的，雙方都有足夠的證據證明自己是對的。

範圍理論將前乙個論點稱為相同的範圍論點;後一種論點被稱為雙範圍爭議。 兩面辯論也是一種辯論形式，在政治、經濟、文化、科學和哲學領域可能會出現兩個爭議領域。 比如，關於文藝是否具有階級性質的爭論，關於“白馬與非馬”的爭論，粒子論與漲落論的爭論等等，都屬於兩大類爭論。

中醫和西醫之間的爭論屬於兩個爭議領域。

那麼，為什麼會有乙個雙範圍的爭論呢？

這是因為觀察的範圍，而我們的人眼只能觀察一定範圍的事物。

人眼長在頭前，當身體和頭部不移動眼球時，眼睛觀察到的空間範圍稱為眼動場，眼動場是人們觀察客觀事物的基本方式。 當你看它的時候，你可以看到空間的範圍不是無限的，它有乙個邊緣邊界，你只能看到一定範圍內的東西，你看不到這個範圍之外的東西，比如左邊、右邊和你身後的東西。

個別事物也是如此，因為世界上的一切事物都是由兩個或多個部分組成的整體，我們人的眼睛只能看到部分，而不能看到整體。 我們看到的只是一定範圍的事物，這種現象叫做觀察範圍。

因此，在中醫和西醫的爭論中，無論是中醫還是西醫，他們觀察如何治病救人，但他們觀察到的卻是一定範圍的東西。 也就是說，中醫和西醫各自觀察事物的不同領域，就像乙個觀察同一枚硬幣的正面，另乙個觀察同一枚硬幣的背面一樣,......觀察到的是不同範圍的事物。 這與同一範圍的爭論不同，在相同範圍的爭論中，同一範圍的論點的雙方都在看相同範圍的事物，就像他們在同一枚硬幣的同一面，例如正面或反面一樣。

可靠。 因為中醫博大精深，而且中醫多年來幫我治好了頑固的疾病，所以我覺得中醫很靠譜。

中醫還是很靠譜的，中醫藥在中國流傳了數千年，是古人類智慧的結晶，長遠來看，是對人體傷害最小的最佳解決方案。

中藥和西藥各有優勢，中藥的優勢主要是對身體的調理作用很強，最好是比較小，雖然西藥的藥性比較，但西藥的最好效果更好，西藥的藥大多具有消炎作用， 這些作用在中醫中沒有。

與中醫和西醫相比，就像大醫院的醫生比基層醫生一樣，社會已經形成了一種內在的觀念，這種觀念很難改變，人們認為中醫不如西醫，基層醫生不如大醫院的醫生。 因此，除非有特殊情況，否則中醫要想有優勢，基層醫生必須比大醫院的醫生更有力量，所以必須發現和創造特殊情況。 找出西醫的缺點和大醫院醫生的缺點，必定有陰陽平衡的一天。

回首幾百年前和戰爭年代，現代很多人的病，連看一眼都能治好，或者只看中醫就能治好。 如果真的很難看病，而且要花錢，醫院也不會熱鬧！ 我們不能再浪費醫療資源和健康保險資金了！

所謂過度檢查**其實是針對西醫的，我認為：就算90%的疾病都是中醫解決的，中醫的健康長壽也不會減少！！

中醫是可靠的，但許多中醫醫生並不可靠。

中醫確實能夠治療大多數疾病，這可以證明現代醫學的思維觀念和方法走錯了方向。

西醫比中醫更不靠譜！！

當然，這只是乙個假的中藥把戲。

西醫沒有爭議。

不要跟著爭議走，只要能治好病，就是對的。

只有靠不住的人，沒有靠不住腳的醫術。

沈怡理論和《易經》是一樣的，是自然哲學，不是真正的人類醫學理論，真正的實踐是經驗醫學

我的理解：西醫是：科學，中醫是文科

那個沒腦子的傢伙問的問題是，中醫靠譜嗎？ 不靠譜的東西可以傳承幾千年，然後五十年就消失了，對吧？

還有藏醫、苗醫、布醫。

哪種西藥靠譜。 能保證治癒嗎？

用你的逆向思維來想一想！ 中西醫誰毒人很快就會知道？？ 事實也是如此