詳細描述了實地考察方法的工作程式

田野調查是一種深入研究物件真實情況，通過參與式觀察和具體訪談獲得第一手資料，通過對這些資料的定性分析來理解和解讀研究物件的研究方法。

田野調查，也稱為田野調查或田野調查，是傳播領域的乙個概念。 主要用於人類學、民族學、民俗學、考古學、生物學、生態學、環境科學、民族學、地理學、地質學、地球物理學、語言學、古生物學、社會學等自然科學和社會科學的研究。

田野調查作為一種科學的調查方法，對青年設計理論研究具有一定的現實指導意義。 在調查之前，要對田野調查的準備工作、田野調查的基本方法及其技能，即如何進行田野調查有乙個清晰的認識和基本的認識。 整個田野工作可分為準備、田野調查、整理分析三個階段。

實地考察方法的特點：

1.長期。

人類學研究人員必須接受嚴格的培訓，通常需要首次實地考察才能在現場停留一到六個月。

2.參與性。

“參與式觀察”是人類學田野調查的基本特徵，也是人類學田野調查的最大特徵。

3.深入。

人類學家長期參與受訪者的生活和活動，與他們建立良好的社會關係，融入當地居民的生活，體驗當地的文化習俗和日常生活經驗，詳細觀察他們的行為，深刻了解他們的社會制度執行過程，詳細體驗他們的心理活動。

起源

田野調查方法起源於西方，是在英國-波蘭社會學家馬林諾夫斯基的實踐中形成的。 馬林諾夫斯基前往巴布亞紐幾內亞，在丘布蘭群島進行研究，他原計畫在那裡進行短期研究，但當第一次世界大戰爆發導致英國殖民該地區時，他被迫在那裡呆了兩年多，與波蘭分開。

由於他與當地人的長期經驗、對當地語言和文化的研究以及他參與的許多觀察，馬林諾夫斯基於 1922 年出版了他關於蘭群島初步的第一本書《南海人》，這為後來的田野調查開啟了劃時代的一頁。

田野調查，也稱為田野調查或田野調查，是乙個分散的概念，屬於人類學的範疇。

它主要用於研究自然科學和社會科學，如人類學、民族學、民俗學、考古學。

生物學、生態學、環境科學。

民族學，地理學。

地質學、地球物理學、語言學、古生物學、社會學等，英文名稱為fieldwork。

在收集資訊時必須遵循三個原則：

首先是專注於收集新材料，收集過去沒人知道的新材料或沒人了解的新事物。 例如，思維方式。

價值觀、民族性格、民族觀念、文化符號、社會交往等內容在五六十年代的調查中沒有得到應有的重視，相關資訊很少，今後應收集更多的資訊。

其次，了解該地區與同一族群其他地區之間的文化差異。 如果在同一族群的其他地區公布了有關文化現象的資訊，那麼重要的是要知道該地區的文化現象是否與其他人調查的其他地區的文化現象相同，如果是，以何種方式相同。

第三，注意資訊的準確性，對收集到的材料進行反覆核實。 被調查者提供的一些材料可能不可靠，必須經過多人驗證，如果大多數人說的相同，則證明是可靠的，如果某人提供的材料與大多數人所說的不同，則應謹慎對待，一般以大多數人所說的為準。 或兩者同時供參考。

田野調查，也稱為田野調查或田野研究，是屬於人類學範疇的乙個概念。 主要用於人類學、民族學、民俗學、考古學、生物學、生態學、環境科學、民族學、地理學、地質學、地球物理學、語言學、古生物學、社會學等自然科學和社會科學的研究。

其最重要的研究工具之一是參與式觀察。 它要求答辯人與答辯人一起生活一段時間，以觀察、了解和理解他們的社會和文化。 田野調查的理想狀態是調查者在調查區生活了兩年以上，精通被調查者的語言，以便於對被調查者文化的深入研究和解讀。

調查方法摘要

調查地點的選擇對調查的成功至關重要。 中國幅員遼闊，有數以萬計的村莊。 一般情況下，應選擇空蓋孝道作為特色或較典型的區域或村莊進行調查。

所謂“特色”，是指該地的社會或文化比較特殊，與其他民族或其他地區有很大不同。

比如，與永寧納西族的阿朱族婚姻相似，玉固族的帳頭族婚姻，以及福建惠東族長期的母親家習俗，都非常有特色。 多民族交融地的文化內涵也是乙個很好的研究物件，尤其是甘肅、青海等兩三個不同的文化交匯區，是文化、文化、漢族文化交織的區域，相互影響很大。

早在80年代，我就發現戴著頭婚的玉固帳（類似於納西阿珠的婚姻）很有特色，最初判斷這種婚風並不是我自己人固有的，但一直沒有時間去調查。 2000年，我請了一位碩士生進行調查，結果證明了我的假設，並寫了碩士學位。

田野調查，也稱為田野調查或田野研究，是屬於人類學範疇的乙個概念。

選擇調查地點的基本要求是：一是選擇特色區域，二是選擇具有代表性的區域，三是選擇具有特殊關係的區域，四是選擇前人調查研究過的知名社群。

實地考察概念。

科學的人類學田野調查方法是由英國功能學派的代表馬林諾夫斯基開發的。

由布羅尼斯·奧·卡斯珀·馬林諾夫斯基（Bronis Aw Kasper Malinowski）奠定基礎，著名社會學家費曉彤在我國這一領域取得了巨大成就。

先生。 其最重要的研究工具之一是參與式觀察。

它要求答辯人與答辯人一起生活一段時間，從戰鬥中觀察、理解和理解他們的社會和文化。 田野調查的理想狀態是調查者在調查區生活了兩年以上，精通被調查者的語言，以便於對被調查者文化的深入研究和解讀。

傳統的田野調查方法費時費錢，另一方面，如果方法使用不當，其信度和效度將大大降低。