賈道在李寧僻靜的居所裡反覆審視這首詩

標題：李寧的僻靜居所。

王朝：唐朝。

原文：閒置，鄰居寥寥無幾，草地小路進入荒涼的花園。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門]。

過橋分野色，動石頭，動雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。

鳥兒停留在池邊的樹上，和尚在月亮下敲門“，這是一句一直被廣泛傳誦的名句。 這兩行詩，粗略一看，有點讓人看不懂。 當然，詩人甚至看不到晚上睡在池邊樹上的鳥兒。

事實上，這顯示了詩人構思的獨創性和意圖的艱苦工作。 正是因為月光和寂靜，老和尚（也許是作者）的門稍有敲響，就驚動了留鳥，或者引起了鳥兒的煩擾聲，或者鳥兒飛出巢外轉了一圈，然後又棲息在巢中。 作者把握這種轉瞬即逝的現象，描繪出環境的寧靜，靜謐而出乎意料。

如果用“推”這個詞，當然是沒有這樣的藝術效果的。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門]。

與很少的鄰居一起無所事事地生活，草地小徑進入荒蕪的花園。

注：李寧：賈島的朋友，生平不詳。

僻靜的住所：乙個僻靜而優雅的住所。

鄰居：住在一起的鄰居。

劃分狂野的色彩：分享田野上的風景。

移動的岩石：山頂上雲朵的腳在移動，就好像岩石在移動一樣。

幽會：優雅的約會。

忠心：飢餓不會違背諾言。

賞識：詩人的居所又遠又深，卻非常喜歡，因為這是乙個可以靜靜思考，享受世外桃源的超然滋味的地方。 偶爾有個詩人修士，穿著月光，欣賞奇文，下棋，讓他對這種生活感到很滿足，可以讓疲憊的靈魂閒暇休息，擺脫雲離的喧囂，因為他畢竟是四肢晚的詩人。

我碰巧讀了賈道的詩《隱士不遇》，深深地被詩中隱藏的靈性所震撼！查哈島百科全書，看看審查的奇蹟。 然而，以我的拙見，詩人和兒子們擔心他們有偏見，無法充分審視奇觀。 然而，也正是因為這首詩，才為後人開闢了一條審視之路！

賈島的詩，字句樸素，意境深厚。 不過，《賈島》之所以受到後世的推崇，恐怕是因為其詩句中含有禪宗和道家的韻律吧？普通人讀詩，他們並不尋求理解。

能詮釋詞語含義的人，看出他們有心; 能理清詩歌意境的人，是有識之士;只有詩的真諦，很少有人懂得，還是有收入，掃帚珍惜自己。 我偶爾有收穫，也不想讓他們自以為是，就說扔磚頭牽玉笑。

賈島 原詩：

標題：李寧的僻靜居所。

與很少的鄰居一起無所事事地生活，草地小徑進入荒蕪的花園。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月亮下推門（敲門）。

過橋分野色，動石頭，動雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。

原詩平淡無奇，只是講述了拜訪朋友的場景，不管是推還是敲門，都不需要推敲，根據實際情況而定。 當然，詩歌不一定有事實，即可能有虛構的創作，所以是思辨和審視的問題，意境應該不同。

詩人最初寫了“推”這個詞。 有必要注意這本書推詞，有描述，通常人是有靈魂的，最初的靈感其實是最好的，引用經典之後，往往會失去最準確的判斷。 這就是為什麼靈感被稱為直覺。

或者更確切地說，第一印象。 另外，易卦的梅花象數最重要直接看卦，據說好看。 此外，在修行的禪修基礎上，還有不假思索直接說話的方法。

前面省略了300萬字）。

推，這意味著毫不猶豫地，直奔主題，熟悉。 另一方面，打字具有謹慎、猜測、嘗試和分享的含義。 在生活中的一切事情中，總有一種推或敲的方法。

萬事萬物都有不同的原因，各有各的應用。 或者根據靈感直奔而去，或者提前做大量的研究分析，想要有見地。 但是，原因並不詳盡，證據不足，您看不到複雜原因的困難。

因此，推法高於敲擊法。 但經過推搡和推敲，每個人都只適合自己的內心。 可惜的是，賈島，因為乙個字的推敲，在詩界造了個名聲，卻失去了獲得道的機會。

將來，恐怕連靈性都會逐漸褪色???

推敲真相沒有利弊之分，但意境不同。 押韻可能有區別，但詩歌先於押韻。 甚至有一種說法是，門的聲音純粹是庸俗的胡說八道。

前面省略了詳細的文字 100 萬）。

詩歌和其他解釋：拋棄那些豬朋友和狗朋友——孤獨、安靜、上路，應該再去探索，而不是荒蕪。

當心被封閉時，不要再用胡思亂想填滿腦袋，直接（或慢慢嘗試）去探索心靈的另一面。

當心靈真正平靜下來（心靈的另一邊被開啟），感覺非常美妙（與心靈被擾亂時完全不同），人性的固執、輕浮、傲慢和怯懦自然會消失。

心如夜看月，美妙而寧靜，但生活還要繼續，做你現在想做的事，卻記得回來。 有乙個美麗的約會，例如喜鵲橋會議）。

“審視”一詞的典故來自唐代賈島的哪首詩？

正確答案：纖維松問題李寧隱居。

標題：李寧的僻靜居所。

Don Ja島。 無所事事的鄰居，毀了連綿起伏的家庭，草地小徑進入荒蕪的花園。

鳥兒為第一棵池塘樹做好了準備，僧侶在月下敲門。

過橋分野色，動石頭，動雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。

賈道第一次參加科舉考試，住在景裡。 有一天，他想起了驢背上的兩行詩：“鳥兒留在池塘邊的樹上，和尚在月亮下敲門。

我想再用一次“推”這個詞，但又無法安定下來提煉這個詞，於是我在驢背上吟誦，伸出手做出乙個審視的姿勢，看到像他這樣的人，我感到很驚訝。 當時韓宇是**都城的都督，他正帶著馬車和馬匹外出巡邏，賈道不自覺的走到韓瑜儀仗隊的第三節，還在做手勢。 這樣一來，他才沒有被左右侍從推到韓宇的面前。

賈道如實回答，他已經得到了經文，但他無法確定自己是用了“誰”還是“叩”這兩個字，所以他的思緒離開了眼前的東西，他不知道該如何避開它們。 韓宇愣了一下，對賈道說：“用'敲'字就好了。

於是兩人並肩騎著驢子回家，一起商量著作詩的方法，不捨離開對方，一待就是好幾天，韓宇就和賈道結下了深厚的友誼。

後來，當它被用作做文章或做某事的隱喻時，反覆思考和思考。

標題：李寧的僻靜居所。

Don Ja島。 與很少的鄰居一起無所事事地生活，草地小徑進入荒蕪的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門]。

過橋分野色，動石頭，動雲根。 暫時來這裡，幽會是值得的。

這首詩描寫的就是這樣一件普通的瑣事，作者拜訪了他的朋友李寧，卻從未遇到過。 語言簡潔、流暢、自然，表達了詩人悠閒的品味和對隱居生活的嚮往。

與很少的鄰居一起無所事事地生活，草地小徑進入荒蕪的花園。 “附近空無一人，一切都是呂東秦的悠閒安寧，一條長滿草的小路，通向乙個大而荒蕪的院子。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門]。“月光燦爛，太陽寂靜無聲，鳥兒棲息在池邊的樹上，乙個穿著月光的僧人，深夜前來拜訪，敲響了這個院子的門。

過橋分野色，動石頭，動雲根。 “沒想到店主竟然在那裡，在回去的路上，過橋後特別引人注目的是美麗的荒野風光，夜風輕拂，天空中的雲彩隨風飄盪，彷彿山石在移動。

暫時來這裡，幽會是值得的。 “我只是暫時回去，過段時間我會回來的，我不會失去關於一起隱居的協議的諾言。

後來，他遇見韓愈的時候，也是庸俗的，但始終沒有達到第一。 曾任長江總書記，蒲州司倉小官參軍。 在追求詩歌創作，專精雕細琢，鑄字提句取勝，風格奇特寂寞，孟嬌被稱為“苦吟”詩人，對後世影響很大。

有“長江藏品”流傳到顫抖的小鎮。

注：李寧：賈島的朋友，生平不詳。

僻靜的住所：乙個僻靜而優雅的住所。 鄰接關係：

住在一起的鄰居。 野外：曠野中的風景。

移動的岩石和移動的雲根：山頂上的雲腳移動和漂移，彷彿岩石在移動。 雲根：

古人認為，雲是生在山石上，而“石頭”就是雲的根。 幽會：優雅的約會。

正確：不要違反協議。

《李寧隱居》是唐代詩人賈道的作品。

這首詩雖然只寫作者拜訪朋友時沒有遇到過的這麼一件普通的小事，卻因為詩人的精彩語言而變得獨樹一幟。 詩人用草道、荒涼的園林、留鳥、池塘樹、野色、雲根等平凡的風景，以及閒暇、敲門、過橋、暫緩離去等平凡的動作，表達作者對隱居生活的嚮往。 全詩語言簡潔明瞭，韻味醇厚，充分體現了賈島“清真幽靜”的詩風。

其中，“鳥兒留在池邊樹上，和尚在月下敲門”兩句話一直很受歡迎。

參考百科全書。

唐代詩人賈道，字郎仙（郎仙），年輕時考試不及格，曾出家僧，法定姓名不詳。 後來他也考了，卻沒考上“金石”，只當了“長江大師書”這樣的小官，醫生又窮又傷心。 他的詩歌風格清晰而優美，他非常注重鍛詞和提煉句子。

《隋和唐家華》《唐詩記》《徐徐庚語》中都收錄了他這樣一段話：

賈道去北京（長安）考試。 有一天，騎著驢子，邊走邊吟誦詩歌，突然得到兩句話：

鳥兒呆在池邊的樹上，僧侶把月亮推下門。 ”

賈道自己也覺得這兩句話還不錯。 不過，我覺得下一句的“推”字不夠好：既然是月下之夜，門早就應該關上了，怕打不開，還不如改成“和尚在月下敲門”。

心裡想著，嘴裡重複著：“和尚推.......”僧侶敲了敲......他的右手也無意識地跟著表演：一會兒伸出手推，一會兒舉起手做敲門的姿勢。

這時，著名作家“景昭蔭”和“官部僕人”韓雨正好路過，儀仗隊抱著走了過來。 按照當時的規則，當有政要經過時，行人必須遠離並讓路，否則就會犯罪。 賈道此時正被他的詩迷住了，卻不知不覺，等他走近了，已經來不及躲避了，於是立刻被僕人扭了扭，帶到了韓玉馬面前。

韓宇問了原因，不僅沒有責怪賈道，還稱讚他認真的創作態度。 關於'推'和'敲'這兩個字，韓宇沉思了一會兒，說道：“還是'咚咚'。'這個詞很好。

兩人並肩騎馬，聊起了詩歌的寫作。 從那時起，他們就成了朋友。

成語“審查”就是由於這個故事。 後來，它被描述為反覆研究措辭並考慮單詞，這被稱為“審查”。

以上提到的賈島詩，見《李寧隱居》，是一首五條規則的詩，全文如下：

閒置寥寥無幾的鄰居，草地小徑進入荒地。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門]。

過橋分野色，動石頭，動雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。