關於蝴蝶的神話，關於蝴蝶的典故呢

金瑟無償五十弦，一弦一柱思華年。

莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。

海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。

這種情況可以回想起來，但當時已經很清楚了。

莊周夢對蝴蝶的影射，本來是想闡述一種“萬物皆我，容貌皆遺”的道家哲學，但李尚隱卻將“蝴蝶夢”的形象用於自己，表達了自己在太監之路上對夢想的追求，以及夢境失敗後的無盡感慨。 “xiao”二字寓意著夢境的短暫，“fan”二字寓意著做夢者的執念。 這種痴迷和陶醉的感情，應該是詩人的初衷。

1.莊生夢見蝴蝶。

從前，莊周萌是乙隻蝴蝶，乙隻栩栩如生的蝴蝶，他自稱不認識周。 哦冉珏，然後齊齊冉冉周也。 不知道周的夢是蝴蝶，蝴蝶的夢是周的？ 周和蝴蝶必須分開。 這稱為物化。 ”

2.蝴蝶的故事。

有一天，繭開了乙個小洞，有乙個人碰巧看到了這一幕，他一直在觀察，蝴蝶正掙扎著要把身體從那張小嘴裡拿出來，幾個小時過去了......

接下來，蝴蝶似乎沒有任何進展。 它似乎已經用完了繩子，不能再往前走了......

男人心疼得決定幫助蝴蝶，他拿來一把剪刀，小心翼翼地破繭，蝴蝶輕而易舉地掙脫了。

但他的身體萎縮了，他的身體很小，他的翅膀緊貼著他的身體。

然後他觀察，期望在某個時候，蝴蝶的翅膀會張開並伸展到足以支撐他的身體，成為乙隻健康美麗的蝴蝶。

然而，這一刻從未出現過！

事實上，這只蝴蝶在一天的剩餘時間裡都在爬行，身體萎縮，翅膀乾癟，它從來沒有飛過......

好心人不知道的是，這只蝴蝶正掙扎著從繭中的小開口中鑽出來，這是上天安排的，通過這種擠壓擠壓它的翅膀，這樣它就可以張開翅膀，在它出來後飛翔......繭

有時，我們的生活中會有掙扎，甚至掙扎。

如果生活中沒有障礙，我們就會變得脆弱。 我們不會像現在這樣強大，我們永遠無法飛翔......

3.蝴蝶色彩斑斕，形形美麗美，是自然界中最受歡迎的昆蟲，我國形成了悠久的蝴蝶文化，從“壯周夢蝶”到“梁祝花蝴蝶”，關於蝴蝶的典故和傳說比比皆是。 宋代詩人謝易一生寫了300多首蝴蝶詩，被後人稱為“謝蝶”，他的詩“瘋狂與柳絮有時看到，舞入梨花哪裡去尋找”，蝴蝶的優雅風態寫得令人著迷，可惜他沒有去過蝴蝶泉，否則他的詩會更加豐富多彩。

4.梁竹華蝴蝶.

莊周夢蝶的故事。

從《莊子？ 《物論》：“曾經的莊周夢是乙隻蝴蝶，乙隻栩栩如生的蝴蝶，他自稱！

我不認識周。 哦冉珏，然後是周玉冉。 不知道周的夢是蝴蝶，蝴蝶的夢是周的？

周和蝴蝶必須分開。 這稱為物化。 ”

在這個哲學命題中，莊子用浪漫的想象和優美的文字，提出了這樣一種觀點：人們不可能通過對夢中變成蝴蝶和從夢中醒來後回歸自我的事件的描述和**來準確區分現實與幻覺和生與死的物化。 莊周夢蝶的故事雖然極短，但因為滲透了莊子詩學哲學的精髓，所以成為莊子詩學哲學的著名代表。 因為這篇短篇小說蘊含著浪漫主義的思想情感和對人生的豐富哲理思考，所以引起了後世眾多詩人作家的共鳴，成為後世詩人作家頻頻吟誦的主題，其中最著名的就是李尚吟的那句“莊勝孝夢蝶， 希望皇帝的春心信賴杜鵑“（《金世》）。

還有梁竹麗，梁善伯和朱英臺最後化作蝴蝶，相伴而行;

還有乙個蝴蝶夢。