佛教提倡不殺生、不養生、不成、不滅亡，請問？ 你能從事水產養殖嗎？

正道生活：居士不得從事五種生意，放棄五惡一生後，依法稱義謀生。 因為有人說：

比丘們，在家信徒不被允許從事五種業務。 這五種型別是什麼？ **買賣、買賣人口、買賣屠宰牲畜、買賣酒精等麻醉品、買賣毒藥。

這是非專業信徒不得從事的五種業務。 （附加分支，5：175;尤波·塞平。

如果你受了菩薩戒，你就不能，如果你不受菩薩戒，你就應該避免繁殖和結合。

可以飼養，但不允許食用。

繁衍是對動物的愛，但若殺眾生，就會產生殺戮業力，墮入地獄。

佛陀信徒不能。

但那些相信其他信仰的人可以。

如果你說你不吃，你吃還是不吃？ 這是佛教的戒律。 “不活不死”，你想暈死，你居然是這樣解釋的。

只是謀生的手段，怎麼了，說這話的人是你生活的主宰？

《涅槃經》說，如果你不讓你滋養它，你來世將無法看到或聽到佛法。

其實，佛教最後只有四個字，“順其自然”，因為佛講的是因果，有因有果。

佛陀說：“空是色，色是空”，所以你還是和尚？

不要進入細節！ 如果，正如你所說，世界上將沒有人！

沒有本事做，最好不要做，佛講因果，不無因果，自己做就好了。

南方沒有阿彌陀佛。

盡量遠離這個職業

在佛教中，殺戮意味著殺人和殺動物。

誠然，要讓乙個被生活逼迫的人放棄自己賴以生存的事業是很困難的，但是殺人是有不好報應的，比如說，他下輩子會下地獄受苦，殺人的收益遠遠小於損失。 因此，必須盡快放棄殺戮行業。

建議對自己的人生發展做乙個規劃，試著給自己找個辦法，如果放棄了與殺戮有關的工作，還能做什麼，肯定有辦法。 比如可以去廣州、深圳打工，打工很辛苦或者很累，但比起地獄般的痛苦，殺戮帶來的痛苦就很小了。

殺戮業力帶來的好處是刀尖上的蜜，享受蜜的時候就是刀，要警惕，朋友。

佛教有云：人身難得，佛法難聞，朋友能得人身，聞佛法，信佛法，這是很難得的事情。 獲得人身者，如手掌中的泥土，失去人身者，如大地與大地。 如果因為殺戮而下地獄，哪一天就很難翻身了。

去找菩薩，談談你的困境，以及你修持佛法理論的決心，請菩薩幫助你盡快擺脫困境。

這是乙個理解的問題，因為你不了解佛法。 殺戮=積極切斷具有感覺和記憶的活體版本。

水產養殖是殺戮產業鏈條的重要組成部分，怎麼可能不屬於殺戮呢？

清潔工雖然不富裕，卻不是被生活逼著去打拼的，怎麼能說自己因為生活而被迫當屠夫呢？

不是不做力所能及的事情，凡是傷害眾生、迷惑眾生的行業，如果你真的信佛，如果你真的怕業力，如果你真的為自己和家人積攢了功德，你就堅決不去做。

接下來的族長戴德說，殺人時念什麼咒語，殺多了，業力就下地獄了，帶著死的十念去極樂世界，一定要遇到三個困難條件，不要留下任何僥倖之情。

在我們世俗的行業裡，有人從事殺戮行業，這個行業不好，為什麼？ 如果你製造了殺戮的業力，你一定會帶著報應下地獄。 如果他在生活中製造了殺生的業力，他的報應一定是先墮入地獄，等罪孽滿了，他就會變成動物，還債。

我們這個世界的人認為肉很好吃，如果你今天吃了半斤，你下輩子就得還八兩。 在佛教中，因果解釋得非常透徹，“欠錢者還錢，欠命者還”，六道輪迴中的所有眾生，互相報答，互相報恩，無窮無盡，非常殘忍！

佛陀在《大經》中告訴我們，世人因貪婪而產生殺戮業力。 要知道，被殺的眾生決定懷恨在心，而這種怨恨很難消除，所以它會引起不公正的報應，無休止，而且報應總是比下乙個更悲慘。 所以，處要寬容，不要怨恨眾生。

以前我們在大陸老家的時候，這個殺豬殺牛的屠夫是個賣肉的，殺豬的時候，他掀起豬耳朵就殺了，在豬耳前念誦咒語。

他吟誦什麼咒語？ 他說，“豬，豬，別怪你”，別怪我，“你是世間菜，他不吃，我不宰，你去吃飯討債”，他把責任推給了吃飯的人！ “別怪我，他們吃了你，我殺了你，你去找他們討債。”

如果豬真的明白了這一點，它不會原諒肉食者，這將是乙個大問題！ 這是昔日大陸屠夫念誦的咒語，再怎麼念咒語，他乙個人殺的太多了，這殺業很重，報應必定會墮入地獄！ 因此，應謹慎選擇職業。

肯定是殺人，就算賣給別人，你也不必殺了，都是你的。