《蘇笛清明》是表達作者情感的事

原文應全部或部分顯示。

唐詩、宋歌、元歌......在詩之國，它構成了一幅無比壯麗的景象; 它充滿了豐富的文化內涵和審美內涵，是祖先智慧的結晶，是中華文化最燦爛的瑰寶之一。 那麼《蘇堤道清明是事》的作者是誰呢？

1.吳偉新，字中福，是下川人（今浙江吳興）。 南宋末年詩人。 大部分作品都是對風景的細膩描寫和抒情。

2.整首詩清晰：梨花風清澈，流浪者尋春半出城。 夕陽頌清，一萬柳鶯。

3、前兩句描寫了西湖的春景和春天的熱鬧景象。 最後兩句話說，夕陽散去後，風景更美了，愛追熱鬧的人不知道怎麼欣賞，只好讓飛回來的黃鶯享受。

4.側面描寫的運用，體現了清明季節郊遊的樂趣：“梨花風是清明，流浪者尋春半出城。 夕陽頌清，一萬柳鶯。

江南三月是“梨花萬花白雪”的季節，年輕人一起出城，到綠地裡去尋找春天，笛聲嗚咽，歌聲捲曲，櫻花微風拂面，柳柳依舊飄揚， 真是“輕鬆快樂，酒在風中，喜悅在外”，寫出了西湖的美麗宜人風景。

以上就是帶給大家的關於《蘇堤道清明是事》作者的所有內容。

蘇帝清明就是從視覺和聽覺兩個方面來形容流浪者尋春的盛況，這首詩並沒有具體渲染鄭晉的好春和遊春的喜悅，只是用“梨花”、“盛歌”等一點點染色，這首詩的思想絕對體現在作者沒有從正面出發， 但通過遊客的放縱，黃鶯的隨意性，從意義的一面，促使人們聯想。流浪者在尋找春天，不僅“半出城”，更“向城走，黃昏歸來”，玩了一整天，可見西湖的美麗景色令人眼花繚亂，喜慶的氣氛讓人第一人忘了歸來，春光引人入勝。

再看《飄鶯》，當人們在“歌頌天空”時，它的世界卻被人類“強行占領”。 如今，“遊客走了，鳥兒開心了”，壓抑了一天的黃鶯已經被遊客的情緒感染了，當它再次成為綠林的主人時，怎能不欣喜若狂呢？ 不難想象，黃鶯之所以消失，是因為喧鬧場面的熱情; 它的再現說明了宜人之美的魅力。

這樣一來，詩人就敘述了節日的場面，就像清明的場景一樣，沒有直接描寫，而是有情人和無情的鶯的幸福，從側面實現了自己的創作目的。