寫一篇關於於秋雨的道塔和他的心情的評論 5

《道塔》選自俞秋雨散文集《文化之旅》。

《文化之旅》是俞秋雨的第一部散文集，作品集主要包括兩部分，一是歷史文化散文、零散論述、文化探索; 另一部分是回憶散文。 《文化之旅》是當代著名作家於秋雨的散文集，1992年首次出版，是作者的第一本文化散文集。

作品主要分為四個部分：乙個夢想的開始、一次中國之旅、一次走向世界的旅程、一次人生的旅程，文字充滿文化韻味，文字乾淨簡潔，流暢優美，同時又體現了對中國文化情感的熱愛和理解， 這很感人。山川河流，沙漠荒原，處處留下作者的足跡，也留下作者的思想，一字一句，處處真誠，充滿韻味。

背景：

我首先寫這本書，是因為我受到一位年輕而孩子氣的美國老教授的啟發。 雖然年事已高，但這位教授冒險走遍了中國西南地區的許多少數民族地區，這讓作者重新認識了祖國的土地，思考和追求中國文化的視野。

其次，它應該是作者對自己和社會的一種安慰。 作者渴望在旅行中解放自己的思想，為中國文化做出貢獻。 於是，俞秋雨毅然辭去官職，走出迷茫之年的書房，開始了一段文化之旅。

俞秋雨在《道家塔》一文中對道士王的描述，非常輕率。 “畫壁畫”和“砸雕塑”這兩個支撐整篇文章的重要情節，對王道人的性格有著極大的殺傷力，成功激起了不少讀者對王道的仇恨和蔑視，而這一切都完全是虛構的！ 很難相信，這些生動的“罪證”的捏造是聽錯了道聽途說，而不是故意捏造——俞先生本來可以避免這樣乙個低階的致命錯誤，只是用乙個手勢核對歷史資料。

俞先生太魯莽了，因為偷賣經經的歷史汙點，他把所有的汙水都倒在他身上（賣經的後果對經是有害還是有益是另一回事），他真的被懷疑掉進了井裡。 當然，可憐的道士不可能對此做出任何反駁; 而且，作為乙個孤獨的低階人物，他的族人或者後人，不會也不敢反駁於秋雨這樣的高位文化高手。 話語權掌握在強者手中，弱者永遠是“沉默的大多數”。

《道臺》全文分為四個部分。 作者將敘事、論證、抒情融為一體，展現了現代中國愚昧落後帶來的必然悲劇。

第一部分介紹了敦煌石窟的罪人王元祺，敘述了外國冒險家瘋狂掠奪文物的事實。

第二部分：指出敦煌文物遭到破壞和盜竊的原因之一：無知。

第三部分：提出國寶大量流失的更根本原因：舊中國的落後和腐敗。

字裡行間，處處透露著作者的悲哀和無奈。 告訴人們：我們必須正視中國現代文化史上的災難和悲劇，只有正視歷史，才能反思。

第四部分：寫下這場悲劇的結局。

大量敦煌文物的流失，不僅是民族的恥辱，也給研究中華文明的專家帶來了極大的困難。 好在歷史翻開了新的一頁，令人欣慰的是，敦煌的輝煌還在中國，敦煌學還在中國。