唐初的四大英雄是誰？

王波.

唐初，出現了四位才華橫溢的年輕詩人——王波、楊炅、陸兆林和羅斌王。 他們的文章聞名於世，人們稱他們為“四大名著”，被譽為“四大名著之冠”和“四大圖書館總目錄”的正是王波這個“神童”。

唐初四爺是中國唐代初年作家王波、楊炅、陸兆林、羅斌王的統稱，簡稱“王陽羅”。 四位大師都是名氣，原來不是指他們的詩，而主要是指散文和賦。

後來，它主要用於評論他的詩歌。 杜甫的《戲劇是六首絕句》中有一句“王陽祿羅現在的作風”，一般認為是指他們的詩歌;

“唐初四大師”是指中國唐初四位文藝家王波、楊炅、盧兆林、羅蘋旺的統稱，簡稱“王陽祿羅”。

四位大師都是有名的，本來是指他們的詩，主要指散文和傅。 《老唐書：楊炅傳》記載了張朔和崔蓉對楊炅自言自語“在魯國面前羞愧，為當皇后而羞愧”的評論，《老唐書：裴星劍傳》說他們“以文章聞名”等，都指正文。 在《叫王陽祿羅的世界》第六卷第六冊之後，楊炅和羅斌王的“文”是《鬼書》和《大夫》，舉的例子是一文一詩，四爺也指詩。

後來，它主要用於評論他的詩歌。 杜甫的《戲劇是六首絕句》中有一句“王陽祿羅現在的作風”，一般認為是指他們的詩歌; 但也有人認為它指的是文字，如宗廷福的《清代古今詩四行詩》，被稱為“這四六首論”; 或者認為它也指的是詩歌，比如劉克壯的《後村詩：續集》在討論這首詩時，以傅、檄、詩等為例。

四位高手的排名也不同。 宋志文的《祭祀杜學士論詞》說，唐朝成立後，“又有王陽祿羅”，並在這篇序言中列舉了所有的人，這是已知最早的材料。 張說，《送太尉北宮神道碑》說：

在曹某的選舉中，見羅斌王、盧兆林、王波、楊炯“，以羅為首。 杜甫的詩《當時的王洋祿羅》一書，一本是《陽祿羅》; 《古唐書：裴行劍傳》也有楊望陸羅的序言。

四位大師的詩雖然沒有留給齊良，但初來卻顛倒了文風。 王波當時明確反對“上官式”，並“思考改革的弊端”，得到了陸兆霖等人的支援（楊炅的《王波文集序言》）。 他們的詩歌，從宮廷到生活，題材廣泛，風格比較帥氣。

陸和羅的七字歌行趨於修辭，氣勢稍強; 王陽五字韻律開始規範，音調鏗鏘有力。 文字在文字的集合中也具有靈活生動的氛圍。 陸世勇的《詩鏡通論》說：“王伯高華、楊炅強、兆麟青藻、賓王譚義、子安齊最為輝煌？

傳到唐初，與六朝的錦緞。 “思傑是唐初文壇新舊過渡時期的人物。

中國唐初四位文藝家王波、楊炅、陸兆林、羅蘋旺統稱“王陽祿羅”。

王波、楊炯、盧兆林、羅斌王統稱為“王洋璐羅”。

王波， 楊炯， 盧兆林， 王瓏斌.

楊炅， 盧兆林， 王波， 王斌.

王波， 盧兆林， 楊炅， 王羅斌.

不浪費河流，成語出自杜甫的《戲劇是六首絕句中的第二首》。