以死亡開頭的成語，以“死”字開頭的成語

死了，毀了。 指慘敗現場，人員傷亡嚴重。

死標白色糾纏。 盡可能地糾纏。

死亡和死亡。 在困難時期永久離別或告別離別。

帶著委屈或永遠的遺憾死去。 他死時不會閉上眼睛。 都說心還沒完，死有遺憾。

死得當之無愧。 左傳：溫二年“”瞫（狼瞫）說：'我沒有死的地方。 後來，有人說“死亡有意義”是“死得當”。

死了，不朽了。 它指的是即使身體已經死了，言語和事業的永恆存在。

死了，走了。 我不會停下來，直到我死去。 描述一生的奮鬥。

死和活。 懇求。

死骨頭更多的是肉。 這就像讓死者復活一樣。

復活。 它隱喻了失去力量並再次移動的事物的恢復或休息。

回潮。 見「復活」。

枯木。 這個比喻是死的，沒有生命的。

在死者中倖存下來。 與“在死亡中生存”相同。

好險。 描述從非常危險的情況中逃脫。

死氣沉沉的眉毛瞪了瞪。 被描述為遲鈍和不活躍。

死和活。 半死不活的樣子。

死皮和面部。 被描述為無視羞恥和糾纏。

死去的乞丐是徒勞的。 這就是所謂的糾纏。

死去的乞丐。 見“死去的乞丐”。

無生命的。 將氣氛描述為沉悶、不活躍和毫無生氣。

死了，不朽了。 直到我死，我永遠不會忘記它。

死亡一無所求。 見“死去的乞丐”。

死乞百萊。 見“死去的乞丐”。

死和活。 暈倒了，又醒了過來。 描述極度疼痛或悲傷。

死氣沉沉的聲音。 陰陽之聲。

死神哼了一聲。 大聲尖叫，哭泣。

死頑皮。 見“死亡的吶喊”。

沒有地方可以死。

都說結局是悲慘的，死了不好。

死心塌地。 見“死心”。

死心塌地。 我還是死了。

死心塌地。 又稱“死心”。 又稱“死心”。 堅定; 放心。 一心一意，不要去想它。

死在地上。 見“死心”。

死和活。 形容為死氣沉沉。

無辜地死去。 據說死亡不足以贖罪。 將滔天大罪描述為大罪。

死亡過剩。 它仍然是無辜的。

有死的責任。 它仍然是無辜的。

死綽綽有餘。 它仍然是無辜的。

死不僅僅是一種罪。 它仍然是無辜的。

意外死亡。 死於一場意想不到的災難。 死亡，死亡。

在死亡中生存。 為自己的生命而戰。

為自己的生命而戰。 在極其危險的情況下掙扎求生。

死去的諸葛離了中大。

與“死諸葛可以活中達”相同。

死了諸葛可以復活中大。

三國時期，蜀軍統帥諸葛亮病倒在軍中。 蜀國將軍江維等人聽從梁氏的命令，保守秘密，慢慢撤退。 魏軍統帥司馬毅（鐘大）率軍追擊，卻見蜀軍旗飄揚，孔明倫圍巾和羽扇，坐在車內（真木人）。

他嚇壞了，逃了回去。 百姓諺語：“死諸葛可以去中大。

參見《三國演義》的前四章。 後來，它被用來指代乙個人雖然死了，但殘餘的力量仍然存在。

死了不可惜，死了也不可惜。

死了，走了。 帶著委屈或永遠的遺憾死去。

死了又死了。

以“死”字開頭的成語如下：

1.死亡不是盲目的：它原指乙個人死了，他心裡還有放不下的東西。 現在它經常被用來形容極度的不情願。

2.死而不悔改：死前不悔改或改正。 形容為非常頑固的冰雹，堅持犯錯。

3.死在它所在的地方：地方，地方。 得到你想要的：得到正確的地方。 這意味著死亡是值得的，也是有意義的。

4.死裡逃生：從極其危險的情況下逃生，死裡逃生。

5.死後：死後停止。 描述為完成一項責任而奮鬥的一生。

6.復活：失去權力的人重新獲得權力的原始隱喻。 現在，它隱喻了已經消失的邪惡勢力的復興。

7.死而復生：死而活，無休止地描述生命。

8.死記硬背：是指不用理解來背誦的死板背書。

9.死而活：指由於極度疼痛或悲傷而昏厥和再次醒來。 許多人描述自己被打得很慘，或者經常哭泣。

10.死皮和面子：形容厚臉皮和面子肆意妄為，是胡說八道。

11.死心：原指死心，沒有其他計畫。 後來，他經常形容自己已經下定決心，永遠不會改變。

12. 死亡是無辜的：將罪行描述為極其令人髮指的罪行，即使死刑無法彌補他的罪行。

13. 死氣沉沉：將大氣描述為不活躍。 它還將人們描述為沮喪和沒有動力。

第乙個詞是所有以“死亡”一詞開頭的成語和解釋：

Death by Death - 死亡：死亡。 死於一場意想不到的災難。

死亡不僅僅是無辜的——無辜的：罪惡。 被描述為令人髮指的罪行，即使是死刑也無法彌補他的罪行。

死心 - 原指死心，沒有其他計畫。 後來，他經常形容自己已經下定決心，永遠不會改變。

沒有地方可以埋葬死者，也沒有地方可以埋葬死者。 描述悲慘的死亡或嚴厲的懲罰。

沒有證據的死亡 - 反對證據：驗證。 有關人員已經死亡，無法核實事實。

死或活 – 指由於極度疼痛或悲傷而昏厥和再次醒來。 許多人描述自己被打得很慘，或者經常哭泣。

死亡和無所事事 - 指的是不斷的糾纏。

死氣沉沉 - 將氣氛描述為不活潑。 它還將人們描述為沮喪和沒有動力。

死皮和臉 - 被描述為厚臉皮和胡鬧。

死眉和凝視——這個比喻是僵化的，無法處理。

一匹死馬作為活馬醫生——隱喻知道事情無法治癒，但仍然堅持希望並積極挽救它。 它還指進行最後的嘗試。

生存 - 逃離非常危險的境地並在死亡中倖存下來。

灰燼的復活 - 寒冷的灰燼再次燃燒。 乙個失去權力的人重新獲得權力的原始寓言。 現在，它隱喻了已經消失的邪惡勢力的復興。

無悔地死去——即使你死而無憾。 堅決地描述態度。

死了，然後 - 已經：停止了。 不要停下來，直到你死了。 描述為完成一項責任而奮鬥的一生。

死亡在它的位置上——在樹枝的餘波中——在這個地方：地方，地方; 得到你想要的：得到正確的地方。 這意味著死亡是值得的，也是有意義的。

死了並不可惜——夠了：這是值得的; 憐憫：吝嗇或憐憫。 描述不怕死或死得一文不值。

死了不要眨眼 - 眯著眼睛：閉上眼睛。 他死時不會閉上眼睛。 它原指乙個人死後，心中還有放不下的東西。 現在它經常被用來形容極度的不情願。

沒有悔改的死亡 - 直到死亡才悔改或糾正。 描述中非常固執。

死了諸葛嚇跑了盛仲達方敏——荀人雖然死了，但虞薇還在。 與“死諸葛可以活中達”相同。

死了諸葛可以復活中大——諸葛亮：諸葛亮; 走路：嚇跑; 中大：司馬懿。 這意味著雖然人死了，但殘餘的力量仍然存在。

死亡的成語不止於無辜的死亡，死氣沉沉，死不惜，生入死，心如灰燼，九死一生，寧死不屈服，萬死依舊光明，人死留下名字，生死被奪走。

兔子死狗烹飪： [ tù sǐ gǒu pēng ].

《史記》：岳王勾踐家：“鳥兒窮，好弓藏; 狡猾的兔子死了，走狗做飯。 “鳥兒走了，弓也沒了; 當兔子死後，獵犬被煮熟吃掉。 這是乙個比喻，指在那些做過大事的人做過偉大的事情之後，殺死他們。

死有餘辜： [ sǐ yǒu yú gū ].

即使死亡也無法贖回他的罪孽。 這表明罪是極其令人髮指的。 Gu （gū）：罪。

無生命的。 [ sǐ qì chén chén ]

將氣氛描述為不活躍或沮喪，不愉快。

死不regret： [ sǐ bù zú xī ]

腳：值得; 憐憫：吝嗇或憐憫。 描述不怕死或死得一文不值。

生入死： [ chū shēng rù sǐ ].

《老子》第50章：“從出生到死亡，十人中有三人活著，十人中有三人死了。 《韓非子謝老》：

人從出生開始，在死亡時死亡。 開始已經結束，死亡已經到來，所以有人說“生就是死”。 “原意是生而死。

它後來被用來形容冒著生命危險，不怕犧牲。

心如死ash： [ xīn rú sǐ huī ].

死灰：已經冷卻的灰燼。 它最初指的是一種冷漠的心態，沒有情感。 現在也被描述為抑鬱和冷漠到極點。

死亡席捲了它。

死亡的成語如下：

1.把它放在死亡的地方：地方：地方; 死地：乙個無處可去的地方。 把對方置於毀滅的境地。 這個比喻完全打敗了對方。

2.生、老、病、死：佛教是指人類的四種苦難，即生、老、病、死。 今天，它一般是指生活中的生育、養老金、醫療和喪葬。

3.雖然死了還活著：Jud：喜歡。 意思是說，乙個人雖然死了，但精神並沒有熄滅，榜樣仍然存在。 它也指沒有憂慮和遺憾，儘管死亡還活著。

4.垂死掙扎：懸掛：近。 死前的掙扎，長壽的妄想。 比喻線即將滅亡時的絕望賭博。

5.兔子死了狐狸傷心：兔子死了，狐狸傷心了。 這個比喻為一種人的死亡而悲傷。

例句：

1、她因為母親卜，被太子和母婆排擠，所以怨恨孫子母子，想盡快處死他們。

2.生、老、病、死是自然的進化過程，本身並無痛苦。 真正的苦難是人們不願意理解生、老、病、死背後隱藏的心靈命題。

3. 這些英勇的美國人，他們仍然活著，死去，體現了忠於祖國的共同決心，並見證了捍衛我們所珍視的價值觀的共同意志。

4、雖然老王和老李平時不來這裡，但看著老王的淒涼，老李還是有一種兔子和狐狸之死的悲哀。

5. 被射殺的野豬躺在血泊中奄奄一息，露出一對獠牙。