神會在三惡界待多久，出來後又會待多久？

“患難”是佛教宇宙觀中乙個非常重要的概念，很多人經常把它誤認為是災禍的意思，但實際上，“災難”是乙個時間單位。 在佛教中，“瞬間”一詞常用於形容極短的時期，而“永”一詞常用於形容極長的時期。

古印度人用它來形容它，噶爾巴的概念在印度教中也有，但具體時間長短與佛教的描述並不相同。 佛經中的“災”分為大災、中災、小災。 一般來說，除非另有說明，否則當我們提到災難時，我們指的是一場大災難。

苦難持續的時間可能因一部佛經而異。 有些經文喜歡用比喻來說明，比如《僧伽經》說，如果有一座大城，土地很大，裡面長滿了亞麻，每百年你拿一粒亞麻，城裡所有的亞麻都會枯竭，一場災難也不會結束。 例如，如果有一座非常大的山，每隔100年就用絲綢擦拭一次，以此類推，直到整座山都消失了，億萬年仍然沒有結束。

有些經文將佛陀降生的災難稱為大劫，而將沒有佛陀的佛陀降生的億萬年稱為小劫。 有些經文將中紀和小紀元歸類為同乙個紀元。 鑑於不同的經文中有不同的理論，這裡有乙個更廣泛認可和易於理解的說法來介紹億萬年時間的概念。

人們普遍認為，乙個大億萬年由四個中間億萬年組成，而乙個中古由二十個小億萬年組成。 換句話說，乙個大億萬年等於八十個小億萬年。 還有乙個小的永恆，由乙個減少的永恆和乙個增加的災難組成。

億萬年增減：佛教認為，乙個人的壽命一開始是84000歲（其他記載是8萬年，其他記載是4萬年，這裡以84000年為標準），每100年減少一年，直到人的壽命只有10年， 這個過程稱為還原。乙個億萬年是半個小億萬年，大約是 （84,000 10） x 100 = 8,399,000 年。

億萬年的減少之後是億萬年的增加，人類的壽命從十歲開始，每百年增加一年，直到達到八萬四千年。 這種遞減增的迴圈，就是小災變（有句話說，災變先增後減，這裡是先減後增的例子），那麼小災變大約是1679.8萬年。

乙個偉大的億萬年由80個小億年組成，由此可以得出結論，乙個偉大的億萬年大約是13438.4億年（根據另一種理論，乙個偉大的億萬年由80個中間億年組成，如果這樣計算，乙個偉大的億萬年大約是268.768億年）。 需要注意的是，84000這個數字經常出現在佛經中，這往往是極多的，不一定是真正的參考，這裡計算的時間長短可以作為參考。

問：佛教常說，地球有成、住、退、空的變化，時間分為大億、中、小。

答：根據印度教徒的說法，大劫代表梵天，即上帝的日子，印度人說梵天是42.3億年，這叫大劫; 二十個小災難變成乙個中災難; 四災成大災。 這場災難有幾個版本，《維摩訶經》說：

有三種劫難，從8萬歲到10歲，從10歲逐漸增加到8萬歲。 以災禍為名的四十次小劫; 這八十劫被稱為大劫。 有大、中、小三種，預期壽命從8萬歲開始，每100年減少一年，到只有10歲，然後從10歲開始，每100年增加一年，增加到8萬歲，這樣一增加一減少就稱為小災難。 四十個小 eon 稱為乙個中 eon; 八十大中劫稱為大劫。

如果我們使用這個演算法，乙個小億萬年是 1600 萬年，乙個中億年是 6.4 億年，乙個大億年是 512 億年。 要想理解這個問題，可以參考《長阿漢經：三災》，寫得很清楚。

有資格稱得上神的人，屬於天道，但是一旦落入三邪境，心智就會被無知蒙蔽，若是無人救助，也出不去，比如三邪境的旁生，那麼一世就是妖獸， 而下輩子是一頭野獸，也沒有人來過分釋放他們，就算是轉世，也出不去。

億萬年是古印度的時間單位，一億年是梵天的一天，世界是 4.32 億年。 僧侶人數是印度最多的僧侶之一。 據說它是不可估量的、無限的和不可估量的。

苦難是梵文“劫”和“劫”的音譯，源自婆羅門教，是乙個時間單位，婆羅門教認為乙個災禍是44億年，相當於大梵天王的一天，佛教繼續使用它，也作為乙個時間單位，分為三個層次，即大災、中災和小災。 大劫是地球生死一次的時間，由四個階段組成，即“成虛空”的四個階段，這四個階段是四個中間的劫，即“繼承大劫”（世界形成的時期）、“居住大劫”（世界大繁榮的時期）， “壞患難”（世界的老年和死亡時期）和“空患難（世界毀滅的時期）”，每個都由20個小患難組成。 每個磨難分為兩個階段，即減少階段和增加磨難階段。

隨著人類預期壽命的84000年往下走，每100年減去1年（身高也降低一英吋），直到人類的壽命達到10歲（兩個高個子），這才叫減災，時間是840萬年; 然後從人類壽命的10年增加到每100年增加1年（高一寸，高一寸），直到增加到人類壽命的84000年，這叫做苦難的增加，時間是840萬年。 這麼小的億萬年是1680萬年，乙個中年是1億年，乙個大億年是1億年。

16,800,000年是乙個很小的時代; 3.36億年是一場災難; 1344,000,000年是一場大災難。 中劫：成為居所和壞空性; 在一場中等災難中有 12 個小災難。

小磨難：每個中等磨難有 20 個小磨難; 一場小小的災難就是乙個人的壽命。 壞災會招致大災。

大劫：四中劫（城住、惡、空）是一大劫。

事實上，在佛陀的眼中，沒有時間的概念。

萬億萬億年是一場大災難。

搶劫這個詞是乙個梵語詞，叫做搶劫。 這是災難和災難的意義。 有大災、中災、小災。

有四個中等的苦難，乙個大永恆，乙個中永恆，二十個小永恆。

乙個小的億萬年，以乙個人的壽命為基礎，從十歲開始計算，每過一百年，就會增加一年。 加起來有84,000年的歷史。 當他長到84,000歲時，他將每100年失去一年。

仍然減少到十歲。 加一次，減一次，總共1680萬年，稱為小災。

二十個小災難，變成中間災難，是3.36億年（20*1680萬年，約1億年）。

四大中劫合為一大億年，即13.44億年（4*十億年，約1億年）。

那就好好生活，做個好人，那你為什麼要在不損害別人利益的情況下去三惡界呢???

如果他進入三惡界，不自救，就要為他行善，為他積攢好運，救他脫離苦海。 阿彌陀佛。

這是 20 個小災難。

居劫）是四劫之一，據說是這個世界從大劫到大劫的一段情期。在此期間，有20次增減，預期壽命從84000年減少到10年，再減少10年。 從10歲到84000年，每100年增加一年。