那些因為敵人的變化而獲勝的人被稱為“孫子兵法”中的神。

整句話是兵無常，水無常，因敵人的變故而能取勝者，稱為神。

《孫子兵法：虛構與現實》中提出的軍事辯證法命題。 它認為，戰爭沒有固定不變的規則，必須根據敵我雙方的具體情況制定自己的作戰計畫，使戰爭朝著有利於自己的方向發展。

本文主要講的是如何分散集結，包圍繞道，使我強敵在預定的戰場上處於劣勢，多取少。

孫子說：先上戰場，待敵者，必氣餒，上戰場，趨於戰鬥者，善戰者，善戰者，善戰者，事人不敵，善戰者，善戰能使敵人弄巧成拙的，也得益; 那些能夠阻止敵人到達的人也會造成傷害，因此敵人可以輕鬆工作，飢餓，並安全地移動。

不礙事，傾向於它意想不到的東西。 那些不工作而千里迢迢的人，也將行走在無人是人的土地上。

那些攻擊和必須奪取的人將攻擊他們不捍衛的東西; 那些防守並且必須堅實的人，捍衛他們不攻擊的東西。 因此，那些善於進攻的人，敵人不知道他們在防守什麼; 那些防守好的人，敵人不知道他們在攻擊什麼。 很少，至於看不見的。

上帝是神聖的，至於沉默，所以它可以是敵人的命令。 然後那些無法控制的人，衝向他們的空虛; 撤退，無法追趕的人。 這是遙不可及的。

因此，我要戰鬥，儘管敵人又高又深，必須與我戰鬥的人將因攻擊他而得救; 我不想打，我畫地防守，敵人打不了我，他想做什麼就做什麼。

因此，如果我是無形的，無形的，我就是敵人。 我是為乙個人設計的，敵人被分成十個，如果我用十個攻擊其中乙個，那麼我們寡不敵眾; 那些能夠擊敗寡不敵眾的人將是與我並肩作戰的人。 我們戰鬥的地方是不可知的，如果不可知，敵人就會有很多; 如果敵人很多，那麼我們與之戰鬥的人就很少。

所以，前面是寡婦的背影，準備的後面是寡婦的前面，左邊是寡婦的右邊，左邊的右邊是左邊，一切都準備好了，那麼一切都不寡婦了。 寡婦也是預備人的人; 和眾人，以及預備自己的人。

因此，如果你知道戰爭的地點，你可以在戰爭當天戰鬥數千英里。 不懂戰場，不知道戰日，那麼左救不了右，右救不了左，前救不了後，後救不了前，遠幾十里，近幾里？

以我的學歷，嶽族的士兵雖然不少，但也是善勝善戰的？ 因此，有人說：勝利也可以做到。

敵人雖多，卻不能打仗。 因此，策略知道得失，知道運動和靜止的原因，知道死與生的形式和地點，知道角度，知道缺點。 因此，士兵的形式是極端的，至於看不見的。

如果它是看不見的，那麼在深處就看不見，智者也無法計畫。 因為形式，錯誤勝過許多，人無法知道; 每個人都知道我勝利的形式，但我不知道我勝利的形式。 因此，它的勝利不再結束，而應該是無限的。

士兵的形象是水，水的形狀，避高而趨於低，士兵的形狀，避而實，擊虛。 水被土地控制，士兵被敵人打敗。 所以，軍隊是無常的，水是無常的，能因敵人的變故而獲勝的，被稱為神。

所以，五行無常，四行無常，白日長短，月死活。

總結。 士兵是無常的，水是無常的; 那些因敵人的變化而獲勝的人被稱為神。 這就是說，在部隊使用上沒有固定的姿態，也沒有固定不變的流水形態。 只有當你能根據敵人形勢的變化而改變，取得勝利時，你才是聰明的。

孫子說：“兵無常，水無常; 那些因敵人的變化而獲勝的人被稱為神。 結合現實生活中的案例來說明這句話的內涵。

士兵是無常的，水是無常的; 那些因敵人的變化而獲勝的人被稱為神。 這就是說，在部隊使用上沒有固定的姿態，也沒有固定不變的流水形態。 只有當你能根據敵人形勢的變化而改變，取得勝利時，你才是聰明的。

現實生活中的案例。

詳細說明。

比如，在社會熱點話題上，跌倒的老人會不會幫忙，老人會不會碰瓷器，不幫忙會不會被別人嘲笑的問題。 這個時候，我們應該有適應的能力，既要幫助，又要不被嘲笑。

1、這句話原文是：兵無常，水無常，因敵人變化而能取勝者稱為神。

譯文：誰因為地勢高低而限制兵流，用兵就必須根據敵人的情況來決定自己的制勝策略，所以用兵作戰沒有固定的方式和方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，能根據敵人形勢的變化取勝者，在敵人的形勢上可以稱得上是神仙。使用部隊。

二、《孫子兵法》簡介：

《孫子兵法》，又稱《孫子兵法》、《孫子兵法》、《兵書》、《兵書》、《太陽兵書》等，被譽為《孫子兵法》，是中國古典軍事文化遺產中的瑰寶， 中國優秀文化傳統的重要組成部分，世界三大軍事書籍之一（另外兩本是：《戰爭論》（克勞塞維茨）、《五輪之書》（宮本武藏）），內容博大精深，思想精妙豐富，邏輯細緻嚴謹。作者是春末秋齊人孫武（人物長清）。

3.《孫子兵法》的結構。

孫子兵法分為：初計、戰、攻、兵形、兵力、虛實、軍戰、九變、行軍、地形、九地、火攻、十三章。

B測試題分析：事物的運動是有規律的，所以說“物是無常的”是錯誤的，自然規律和社會規律是客觀的，這部分說法沒有問題，但說“知前者就是知後者”，這不符合現實， 不要選擇，正確答案是B。

點評：哲學更講究理解，考生不僅要能夠準確地記住所學的知識，還要對這些知識有深刻的理解，只有做到這兩點，才能在做題時做到同樣，應對一切變化，缺少任何方面，很難做好哲學題。

“因為敵人的變化而獲勝的人被稱為神。 “摘自《孫子兵法》。

善於用兵的，不需要再招兵，也不必多次運送軍糧。 **來自國家的裝備**，盡量從敵人手中奪取糧食，讓軍隊有足夠的糧食和草。 該國之所以因戰爭而陷入貧困，是因為軍隊進行遠征，不得不進行長途運輸。

長途運輸不可避免地導致人口貧困。 駐軍附近的物價必然會飆公升，物價的飆公升必然導致物資的枯竭，貨物的枯竭，以及不可避免的稅收和奴役的增加。 在戰場上，軍隊疲憊不堪，國內財力枯竭，人民的私有財產枯竭了十分之七。

公眾財產的十分之六被車輛的磨損、馬匹的疲憊、盔甲、弓箭、長矛、盾牌、牛車的損失所消耗。 所以，乙個英明的將軍，一定要在敵國安頓糧草，從敵國得到一分鐘的糧食，相當於從本國運來的二十分鐘，從本國運來，在當地一石飼料，相當於二十石。 因此，要想讓乙個士兵戰鬥到死，你必須生氣和積極。

為了讓士兵有勇氣奪取敵人的彈藥，他必須得到繳獲的貨物的獎勵。 因此，在戰車大戰中，搶到十輛以上戰車的人將因第乙個搶到戰車而獲得獎勵。 繳獲的戰車應立即換上我們的旗幟，繳獲的戰車應併入我們的車隊。

善待你的俘虜，使他們順服。 這就是打敗敵人並讓自己變得強大的方法。

“潛力”是制勝的法寶。

孫子曰：“湍急水病，至於漂流者，也是厲害的; 鳥的病，至於驅逐艦，節日也。 它是乙個很好的戰鬥機，它的潛力是危險的，它的結很短。 氣勢如弩，結如開始。 ”

這意味著水流如此之快，以至於石頭會因為強大的水而漂浮和移動。 兇猛的鳥兒打架速度如此之快，以至於它能夠捕獵鳥類，這就是時機的節奏。

因此，乙個善於指揮戰鬥的人所創造的局面是危險而緊迫的，他的進攻步伐是短而迅速的。 這樣的危險就像一把全弓和弩，隨時準備攻擊，而這麼短的關節就是觸發的弩機。

這段話出自《孫子兵法》的虛構章節。 意義：

誰因為氣勢好而限制了地方兄弟的流動，用兵就必須根據王琦的敵情來決定他的制勝策略，所以用兵作戰沒有固定不變的方式和方法，就像水流沒有固定的形狀和鉛的形狀一樣， 而那些能夠根據敵人形勢變化取勝的人，可以被稱為像神一樣使用軍隊。