相信一本書和沒有一本書意味著什麼？

我們看一本書的時候，要分析它，不要盲目地相信書，不要完全相信它，要辯證地看問題。

這是來自孟子。 全心全意”。商朝最後一位“王”的首都是在殷商王朝的最後一年，周武王繼位四年後，得知商朝商軍主力遠征東夷，宋空空如也， 於是他率軍攻打商朝。

周武王率領他的總部和八個方國的部落軍隊前往穆野。 歷史上爆發了著名的牧野之戰。

商王聽說周大軍要來了，大吃一驚，急忙調集少量防衛兵和戰俘，前往牧野迎戰。 商軍的實力與周軍隊大相徑庭，但忠於王的士兵們卻決心擊退入侵的敵人，這是一場極其激烈的殊死搏鬥。

後來，“尚書。 吳成“曰：”由（徐王）領路如林，他將在牧場上。 不管我們師的敵人是誰（誰也不想做我的敵人），前線弟子反目成仇，向後方北面進攻（在後方攻擊自己的人），血流成河，血流成河。”

相信這本書總比沒有書要好。 我只是在《武城》中採取了兩三個策略。 仁愛天下無敵。

這樣仁就不仁，杵的血又是什麼呢？ 孟子想，像周武王這樣仁慈的人，像商王這樣不仁慈的人，怎麼可能製造出血河呢？ 孟子不相信《商書》中的這段記載，所以說了這段話。

這意味著提醒人們應該分析書籍，而不是盲目相信書籍。 ，

最好不要不思考和分析就讀書。

如果你們都相信書中寫的內容，最好不要讀這本書。

也就是說，人也要思考，有自己的判斷力，不能只說書上說的話，這樣就會變成書。

書不是萬能的，書也是人寫的，人都會犯錯，書上寫的也可能是錯的，如果相信書本上的知識，自己不去想，那還不如不要進步，那最好不要有書。

解釋：我們讀書的時候，要分析它，不要盲目相信書，不要完全相信書，要辯證地看問題。

摘自：《孟子：專章詩篇》第三節。

原文：孟子說：“信書，不如沒有書。 我只是在《武城》中採取了兩三個策略。 仁愛天下無敵。 這樣仁就不仁，杵的血又是什麼呢？ ”

翻譯：孟子說：“信商書總比沒有商書好。

對於《吳成》這篇文章，我只選了兩三個。 能愛民者，天下無敵，以最愛民為政策，又怎能流血飄呢？ ”

《心下章句》選自《孟子》。 《孟子》記載了孟子的治國之道、政治觀點（仁政、君暴的區別、人民的基礎、君之心的不義、人民是貴族社會的第二、君二是輕）和政治行動，寫於戰國中期左右，是儒家經典。 他的學說的出發點是性善理論，主張美德的規則。

作品的理論不僅純粹而寬廣，而且文章也極具力量和美感。

相信這本書總比沒有書要好。 它是一種精闢而有穿透力的書法方法，要求讀者善於獨立思考。 書籍是我們人類的專屬禮物，對許多人來說，它們是崇拜的神聖物件。

但是，如果我們完全相信書本，只看書，至少會讓個人變成書，最壞的情況是形成所謂的“書本主義”、“教條主義”、“書本主義”的工作風格，誤導人們的孩子，造成無限的傷害。

相信書不如沒有書，這意味著我們在讀書時要分析它們，而不是盲目迷信書，不要完全相信它們，而應該辯證地看待問題。 書本能給你知識，但不是所有的書都能給你正確的知識，只是盲目相信書中所謂的“真理”，只能讓你失去尋找真理的能力，所以這樣的書是沒有用的。

如果你相信書，最好不要讀書，根本沒有書。 說白了，就是要提醒人們，100%相信書上寫的東西可能會被誤導，對讀者極為不利。 這包括兩個方面，一是接受虛假事實和獲得錯誤知識的可能性; 二是受異端邪說所迷惑，思想理論誤入歧途。

人們在閱讀古籍時，都想把過去當下用。 人們借用了孟子的名言，跳出了《商書》，只說“信書總比沒有書好”，一概而論。 也就是說，我們讀書時，不能盲目或吞棗，而要有質疑和批判的精神，必須獨立思考。

這其實很難做到，但需要知識面廣、經驗豐富、思維深刻。

1.含義：完全相信《商書》，最好不要有《商書》，意思是閱讀不應侷限於書本或迷信書籍。

2.出處：《孟子》《全心全意的章句》。

3.著作原文：孟子說：“殿堂信書，不如無書。 我只是在《武城》中採取了兩三個策略。 仁無租，是世間公敵，所以仁不仁，真是血杵。 ”

4.原文譯文：孟子曰：如果完全相信《商書》，最好不要有《商書》。

我只相信《吳成》這本書的兩三頁。 仁慈的人在世界上沒有敵人，像周武王這樣極度仁慈的人，怎麼可能對付尚玄這樣極其不仁慈的人。

01 “信書，無書不如”出自《孟子：全心全意》一語：“信書”。 最好沒有書（如果你相信書，最好沒有書）。

我只是在《武城》中採取了兩三個策略。 宋璐九元的《政治的廣度論與政治的激烈性》：“嗚嗚嗚，相信書總比沒有書好。

它一般是指閱讀，而不是堅持書籍或迷信書籍。

寧信書，不如無書“出自《孟子》《心下章句》。 它一般是指閱讀，而不是堅持書籍或迷信書籍。 全文如下：

孟子說：“信書總比沒有書好。 我只是在《武城》中採取了兩三個策略。

仁在世間是無敵的，甚至仁也是不仁的，杵血是什麼？ ”

翻譯。 孟子說：“信商書總比沒有商書好。

我只相信《吳成》這本書的兩三頁。 仁慈的人在世界上沒有敵人，像周武王這樣極度仁慈的人，怎麼可能對付尚玄這樣極其不仁慈的人。 ”

注釋。 《武城》：《商書》的書名。 現存的《武城》是偽古籍。

智仁：極度仁慈之人，指周武王。

杵（chu）：用於搗公尺或搗衣服的木棍。