黃仁宇的《中國大史》是什麼時候寫成和翻譯的

今天，作者黃仁宇在讀完《萬曆十五年》後，提出了“巨集大的歷史觀”，既結合了編年史書和編年史書的優點，又避免了它們的缺點。

這種歷史觀更側重於探索巨集觀歷史背景與具體歷史事件之間隱藏的因果關係。

換言之，“歷史大動亂觀”就是把歷史作為乙個整體體系來看待，從全域性的角度來考察乙個民族的興衰、乙個國家的興衰、乙個國家的興衰。

正如黃仁宇自己所說：“一切史實，都要結合當時的背景來考察和判斷，這樣我們才能得出合理的結論。 ”

比如很多人年輕時讀歷史的時候，常常會想：為什麼日本在短短幾十年內就進行了明治維新，做得最好，而同時在中國進行的西化運動卻越來越糟？

傳統史書無法回答這個問題，但按照黃仁宇的觀點，如果站在歷史的巨集大視野上，我們可以理解，中國傳統文化是亞洲大陸地理的產物，而歐美日的文化更多的是海洋國家的經驗。

而且，不同國家的發展順序是，最大的區別是先進國家以商業和法律作為行政管理的基礎，而落後國家則以舊農村的習慣和結構作為行政管理的基礎。

如果你對大歷史觀還有點迷茫，那麼我再舉乙個例子：

乙隻來自南美洲亞馬遜雨林的蝴蝶，翅膀的幾次扇動會引發連鎖反應，最終導致美國德克薩斯州的龍捲風。

那麼，如果我們把這只蝴蝶換成乙個活生生的歷史人物呢？ 這個角色所做的每一件事，說的每一句話，都可能引起接下來的歷史最輕微的變化，當這樣的變化越來越多時，歷史的車輪最終可能會偏離原來的軌道。

這就是“大歷史觀”想告訴我們的歷史真相：雪崩來臨時，沒有一片雪花是無辜的！

黃仁宇及其“巨集大歷史觀”的最大意義在於，它提供了乙個獨特的視角，幫助我們打破了長期形成的思維習慣和話語體系。

從歷史的角度出發，我們可以從旁觀者的角度來看明王朝官僚制度的弊端，從而看到一些我們以前沒有見過的地方，或者沒有產生共鳴的地方，從而獲得新的啟示和見解。

黃仁宇以其深厚的歷史造詣、獨特的視角和流暢的文筆，撰寫了《十六世紀中國明代財稅》、《萬曆十五年》、《湖潯河畔的中國史》、《古今》、《資本主義與二十一世紀》等一系列著名史學著作。 “中國的偉大歷史”和“拓寬歷史的視野”。他的書內容豐富，趣味性強，說教少，可讀性強，尤其是他闡述的大歷史觀，讓很多讀者感到新鮮和開明。

有學者將“歷史大觀”歸納為切入歷史的兩種方式：一是從歷史的縱橫整體關係的角度把握微觀歷史研究物件，即“把握”是巨集觀的，研究仍然是微觀的。 另一種是強調從較長時期觀察歷史，著眼於歷史的結構變化和長期發展趨勢。

黃仁勳的研究表明了後者。 在黃仁宇的“大史”範圍內，對因果關係的分析及其歷史的合理性是主要的，其他細節也不太重要，甚至每個歷史人物的得失都被認為是次要的。 對此，他解釋說：

即使事實的推導對我們個人來說並不令人滿意，或者在短期內看起來荒謬和不合理，但當它們被視為連貫的和超越個人經驗時，它們是有道理的; 至少，這些事蹟讓我們了解了我們人生旅程的起源。 “特別是對於那些研究歷史的人來說，重要的不是歷史應該如何或不應該如何，因為它是客觀的、不可逆轉的，不需要主觀地想象或建構

1982年，中華圖書公司出版了《萬曆十五年》，2004年，廣西師範大學出版社出版了《偉大的歷史不會縮小》。 20多年來，黃仁宇的書不斷出版，被人閱讀、討論、重溫。 說到原因，有人說是因為黃仁宇是史學界的邊緣人物，他的史路就像是“野狐禪”，所以才獨樹一幟; 有人說黃仁宇文筆聰明通俗，天生就有暢銷品; 也有人說，這是因為“大歷史”這個詞真的很吸引人，所以它能夠經久不衰，積累起來的“信徒”越來越多。

所謂“大歷史”，即歷史解釋，大致是把歷史演進放在乙個整體坐標上，觀察它的流動，而相對忽略偶然事件; 哲學上的解釋一般是相信存在“歷史的長期理性”，由於“邏輯現實往往超越人類經驗”（黑格爾），所以只有用大視野才能看到大歷史; 在經濟學方面，是黃仁宇的親身經歷：從先秦到明清的整個中國歷史，都可以用財政稅來連貫地解釋——錢是怎麼來的，怎麼用，等等。 “大歷史”的整體含義無非是歷史的演進是有原因的，歷史的整體意志不能完全由個人來控制。

“能夠數值管理”是黃仁宇“大歷史”概念中的乙個關鍵概念。 黃仁宇區分現代化和非現代化，看是否“能不能用數字來管理”。

我認為，在黃仁宇的“大歷史”觀中，還有一點值得注意的是，黃仁宇對“中國的西風”頗為認同。 他說：“在我看來，機構是乙個國家的組織結構，包括行政制度、修憲和選舉、軍備和預算等等。 對此，黃仁宇認為，其實現在是西方學校，甚至就我們的文化而言，也和過去大不相同。

黃仁宇說：“但是，中國傳統、宗教思想、倫理觀念、人生觀和人生目的的長處應該放在哪裡呢？ 我的建議：

在回答這個問題之前，我們首先要參照西方歷史、政治思想、經濟原理，對整個中國歷史進行修正，看清中國在西方衝擊下經過百年奮鬥後實現現代化的起源。 這一結論必將顯示出乙個新國家的形態。 有了新制度的輪廓，就可以確定擺脫傳統精神的出路。

這句話是黃仁宇的清醒和聰明。

不過，由於大坐標，大歷史很容易被梳理清楚，這就像在天空中看一條河流，雖然你看到九彎十八彎，你還是知道它有自己的方向，但如果回到小歷史的視角，你怎麼能解釋為什麼會有那麼多的糾結和曲折呢？ 西方有的史學家安慰我們，中國的歷史也不全是錯的，黃仁宇有一點意思，說我們近代史沒錯，大概是見林多不見樹的結果。

其實，如果你結合上下文，尤其是這句話後面的詞，你就會明白。 讓西方作家好奇的是，在西元前後的中國，自由經濟的萌芽是可能的。

所以問題來了，我想你想問的實際上是“自由經濟”。 汪莽實施了哪些改革，導致西方作家考慮自由經濟？ 一是數字在王莽改革中的理想應用，王莽改革的條目無需詳述，只需簡單描述即可看出線索：

土地為國有，8口之家不得超過900畝; 分配較低，1對夫婦擁有不少於100畝的土地; 每人每年支付1塊布，以此類推。 這本來是件好事，為自由經濟奠定了基礎。 不過，當時王莽根本無法驗證一家八口甚至一口夫婦是什麼，更沒有辦法驗證九百畝或者百畝的真實性。

人口的不可核實性動搖了其基礎，造福人民的好處無法得到調節和配給。

二是信用體系和**干預。 王莽還建立了信用體系，有點像王安石的清淼方法（王安石改革的失敗和王莽有點相似，就不贅述了）。 也就是說，當人們遇到生活困難，錢沒有準備好時，他們會提供幫助，並且只收取本金而不收取利息。

如果人們想經營一家企業，那麼他們必須收取十分之一的利息，請記住，這個利息是所賺取利潤的十分之一，而不是貸款的本金。 企業必須繳納所得稅，這是今天的企業所得稅，但要低得多，只有十分之一。

放貸，讓錢在民間流通，只收取增加財富的佣金，如果賠了錢，連利息都收不了，只收本金。 你以為，如果現在的**能做到這一點，那麼社會經濟發展一定會加快！ 有多少人死於困境？

有多少公司死於水流故障？ 王莽**早在2000多年前就已經意識到了這一點，難道不值得西方作家的好奇和興奮嗎？ 多麼了不起的一代皇帝！

如果你想在現代做，這是你做不好的事情！

但是，我們必須回歸數位化管理，經濟和政治政策越嚴格，數位化管理就越嚴格才能跟上。 那個時候，王莽還沒有數位化管理，更何況王莽，即使在20世紀80年代的中國，他依舊沒有。 這就像拿著一根細線綁著乙隻老虎，即使結實，線還是會斷掉。

王莽的改制並沒有持續多久，有的連一兩個月都沒分成，這兩個月也沒有實施。

脫離了實際的空談，最終，他還是落到了綠林，放火燒了自己的性命。

王莽新政的具體措施。

1.實行國有土地。

國家禁止私有土地買賣，嚴格控制土地擁有量，八口以下家庭耕地不得超過900畝，超過900畝的，沒收土地。恢復古井田系統。

2.耕地的重新分配。

對於失去土地的農民，土地按**分配。 按照夫妻100畝的原則，如果不足100畝，按**補。

3.凍結奴隸制。

凍結現有奴隸的數量，禁止繼續買賣和生產新的奴隸和女僕。 讓它自然地被摧毀。

4.強迫勞動。

凡失業的流浪漢，每人每年支付一匹馬布匹，無力支付的，應強迫從事苦役，並在勞動期間提供食物和飲料。

5.壟斷和貨幣，自然資源屬於世界。

實行酒、鹽、鐵器壟斷，禁止私賣。 剝奪富人鑄造硬幣的權利，貨幣由****發行。 山水中的自然資源均為國有，由**開發。

6.建立貸款制度。

人們可以因喪葬或祭祀需要而向**借錢，只需要無息歸還本金即可。 如果向**提供貸款用於從事農業或商業生產，**將收取淨利潤的十分之一作為利息。

7.干預經濟。

價格由**控制，以防止商家操縱市場。 當日用品供過於求時，由**按成本價購買，反之亦然**，以防止價格**。

8.徵收所得稅。

徵收所有企業和行業淨收入十分之一的所得稅，並將該收入用作貸款或穩定價格。

其中最後四個可以用作經濟改革的嘗試。

王莽改革的形式和措施與當今自由主義的內容和表現有些相似，因此西方也將王莽的改革歸入自由主義的範疇，但在生產力極度地下的古代，先進的政策無法得到生產力的支援，因此改革不僅沒有成功， 但觸動了當時既得利益者的利益，導致了一股強勢**，最終導致了改革的失敗。因此，黃仁宇認為王莽的改革不是真正的自由主義，與西方的現代自由主義毫無關係，所以他打了引號。

（1）武軍六鎮：王莽在長安、洛陽、臨淄、邯鄲、萬、成都六市設立武軍官員，職責為：&63153;穩定價格——設定每場展會第二個月商品均價**，若商品滯銷，由**購買; 如果是通貨膨脹，它將以平價出售。

徵收利得稅：所有企業和行業都必須登記並按時繳納淨利潤的十分之一，即貢品，作為借給農民的資本。 荒地稅的徵收：

凡是有土地卻不耕地的，就要加稅; 失業者還被要求支付一塊布或被徵召從事苦役。 信用：凡沒錢辦喪祭的，可以申請無息貸款; 那些想經營企業但沒有足夠的資金的人也會以低利率放貸。

它被稱為五平均信用貸款。

至於六支，即鹽、鐵、酒、錢布、冶銅、名山發家、賒貸六大公用，按國有收，實行第一統一系統管理，糾正了西漢以來的壟斷局面。

2）貨幣改革：王莽登基後，金、銀、龜、貝、錢、布被指定為貨幣。其中，金貨1種，銀貨2種，貨4種，貝類貨5種，錢貨6種，布貨10種，共5件，6個名，28種，取代了漢武帝以來的五泰銖錢。

總而言之，王莽的貨幣政策是喜憂參半的，五均六是針對和救治時代的弊端的措施，既能改善西漢以來的治歐不善，又能增產。 不幸的是，貨幣政策過度、不切實際、不合時宜，最終使新的魯莽政權走上了滅亡的道路。