薩特的思想是什麼？ 薩特哲學思想的主要內容

當乙個人做出選擇時，他也會向其他人推薦他的選擇。 他有選擇的自由，他必須對所有後果負責。 乙個例子是二戰期間的乙個法國家庭，父親為德國人工作，兩個兒子中的老大去世了，小兒子和母親住在一起。

最小的兒子知道他對母親非常重要，不能離開她。 但另一方面，作為乙個法國人，他想去英國參加法國抵抗運動，解放他的祖國，為他的兄弟報仇。 就這樣，小兒子陷入了兩難的境地，他去問薩特。

結果是你自己選擇，你要對後果負責，不管後果如何。 在後期，他的思想發生了變化，他更多地關注社會的巨集觀層面。 他們也開始承認，自由本身是有限的，很難讓人們對自己的行為負責。

他試圖改變馬克思的哲學，將馬克思的哲學與人類學聯絡起來。 為了充分理解它，有必要研究海德格爾對“存在”的分析和胡塞爾對“意向性”的結構分析。 他對物質世界有一種模糊但直接的現實主義觀點。

他受過德國哲學的訓練，寫作相當晦澀難懂。 他的哲學非常個人化。 <>

薩特的乙個概念是所謂的“自欺欺人”。 他將“自欺欺人”描述為一種“半透明狀態”，他對自欺欺人的描述可以結合他對潛意識的反駁來理解。 他否認潛意識的存在，認為潛意識只不過是一種“自欺欺人”。

這也可能與它對“本質”和“中心”的反感有關。 他不相信有任何超驗的“本質”，因此人是“必然自由的”。 他認為，自欺欺人是由於人類逃避和剝奪自己的自由造成的。

乙個眾所周知的例子是，當乙個女人和乙個男人約會時，這個男人很清楚這個男人有接近她的意圖。 因為自由，她不得不在服從和拒絕之間做出選擇，但她卻刻意剝奪了自己的自由，她只明白乙個男人說的每一句話的表面含義。 <>

薩特的存在主義哲學大致有三點：（1）“存在先於本質”。在薩特看來，人就像一粒不小心掉進這個世界的種子，沒有本質可言，只有存在，為了確立自己的本質，必須通過自己的行動來證明。

人不是別的，而只是他自己行為的結果。 （2）“自由選擇”。上帝死了，人在這個世界上是自由的，人的行為選擇是自由的。

這是因為人的選擇沒有與生俱來的模式，既沒有上帝的引導，也沒有他人的判斷，人是自己行為的唯一導演，但人要對自己的行為負責。 （3）“世界是荒謬的”。人們偶然來到這個世界，面對瞬息萬變、非鋰化、有序化、純屬偶然、混沌、非理性的客觀外部世界，處處都感到被束縛和阻礙。

在這茫茫人世間，人們掌控不了自己的命運，只能感到噁心和嘔吐。

1.薩特的哲學是一種激進的自我激發和唯意志論。 所謂自由意志，是決定論的對立面，決定論認為人類受某種存在意義的束縛，而薩特則認為人類有絕對的自由;

2.“上帝死了”，尼辛的名言可以看作是薩特哲學的乙個基本前提。 人是被拋棄的，他是自由的。 所謂自由，就是人沒有存在的意義，也沒有先於存在的正義或價值，不受一切約束的絕對自由;

3.薩特說“人被判定為自由”的用意是，人不是自願作為乙個人存在於世界上，而是一旦存在，他就是自由的; 但同時，他也要對明春自己所做的一切負責;

4.既然沒有存在的意義，人類就有創造意義的需要。 總之，存在就是存在，人類也是一樣的，只是人類會追求存在的東西。

讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）是法國思想家和作家，是存在主義哲學的大師。

薩特的哲學是一種激進的自由意志主義。 自由意志是決定論的對立面，決定論認為人類受到某種存在意義（或者換句話說，上帝）的約束，而薩特則認為人類擁有絕對的自由。 “上帝死了”，尼采的名言可以看作是薩特哲學的乙個基本前提。

人是被拋棄的，他是自由的。 所謂自由，就是人沒有存在的意義，也沒有先於存在的正義或價值，不受一切約束的絕對自由; 薩特說“人被判定為自由”的用意是，人不是自願作為人存在於世界上，而是一旦存在，他就是自由的; 但與此同時，他要對自己所做的一切負責。

既然存在沒有意義，人類就需要創造意義。 總之，存在就是存在，人類也是一樣的，只是人類會追求存在的東西。

薩特的哲學非常先進和複雜，我所能提供的只是這種膚淺的理解。