為什麼在古代，犯罪是在秋天之後被殺的，為什麼都是在秋天之後

原因如下：—、五行理論。 庚心西金領主秋天。

秋天，五行屬於金王要殺。 二是春夏忙於耕種，冬冷暖暖。 秋天過後，天氣不冷的時候，懲罰和殺戮是很有威懾力的。

3、春夏兩季，衙門也忙得不可開交，忙著抓賊打官司。 古以衙門春治農戶播種、農苗夏治、自然災害、水利為主。 在秋天，穀物被徵稅。

從秋天到冬天比較閒。但是在冬天，主要的水，水是出生和折磨和殺戮的。 因此，秋天之後。

第四，古代交通不便。 謀殺是重大案件，需要得到**的批准。 距離遙遠，不方便，所以年中刑事凶殺案的總數被移交審批。

一年中的中秋、冬季，人們不忙，家中盜竊、搶劫等犯罪率較低。 大多數病例發生在春季和夏季。 因此，最好報告秋結，並詢問下一批秋皇后。

以上大致有四種。

《魏啟武安侯烈傳》是司馬遷《史記》中的著名篇章。 這部作品敘述了魏齊侯竇英與武安侯田威之間的矛盾鬥爭，既反映了漢武帝（西元前140年-西元前86年）與其祖母竇太后與母親王太后之間的鬥爭，也深刻地反映了西漢初期複雜而激烈的鬥爭， 這是西漢初期，當時老黃朝的名號受到重罰，到西漢中期，廢黜百派思想，尊重儒家思想。雖然他們也是親戚和貴族，但竇英憑藉出色的軍功贏得了爵位，而田襪則以裙帶關係聲名鵲起。

竇英為人正直，忠於韓家，不貪財; 田襪只擅長技巧，霸道，貪婪狂妄。 結果，因為漢武帝觸犯了法律，不伸張正義，竇英被田襪陷害，最後在元光五年（西元前132年）十二月的最後一天（農曆）被田襪殺死，向公眾示晾渭城。 田襪之所以匆匆殺了竇英，是因為按照當時的制度，不宜在春天受罰，甚至可能被赦免。

這就是古老的“秋冬行刑”制度。

秋天的女王要求剁碎。 該制度起源於西漢。 為什麼選擇秋天之後？ 這有幾個原因。

首先，我們知道封建國王談論的是神聖的王權。

他統治的正當性是**在天上，所謂命令在天上，他長壽。 皇帝是天子，尊重天意和自然規律是很自然的。 大家都知道，漢武帝一人廢黜了儒家思想。

董鍾書，他相信，“天上有四時，王有四政，慶、賞、罰、刑分別對應春、夏、秋、冬。 天意“任德不罰”“德先罰後罰”，所以春夏要賞，秋冬要罰。

東漢張帝。 元河二年，他重申：“君王的生死要與時俱進。

它的法則：十一月、十二月不設牢，“春夏是萬物覓食生長的季節，尤其是春天，山林中孕母鹿，湖中修孫的魚龜，一定要放過他，讓萬物繁衍繁華。

秋冬是屠戮的氣氛，是收割人命的好時機。 根據一天中的時間，在霜凍降臨後選擇對囚犯的斬首。 另一方面，除了懲治罪犯，法律更要以身作則，秋收過後，農社會的老百姓已經進入了農耕季節，更多的人會觀看殺人頭顱，感受國法。

的苛刻。 而且，死刑的執行非常嚴重，必須從基層逐級上報，最後到達刑事部門。 它體現了皇帝代表天行事的法則。

就像今天一樣，死刑的最終審查和批准是由最高人民法院進行的。 古代的官僚體制、交通條件、通訊手段都不像今天這樣方便，所以其實整個行政審批過程很長，可能需要幾個月的時間。 在此期間，案件情況可能會發生變化，可能會有新皇帝登基和大赦滅天地，也可能是上級**或皇帝看了案卷，認為情況可以原諒，或者案件不明確，需要補充， 囚犯有可能免於死亡。

在一定程度上，冤假錯案有所減少。

當然，並不是所有的案件都是秋後斬首的，明清時期，有斬首和斬首。

也就是說，秋過後，有兩種，一是陰謀造反被決，一般死刑是斬首等，必須等到每年秋審最後批准。 當然，無論哪種方式都必須通過司法機構。

以及皇帝本人的認可。

這是因為古人認為秋天是屠宰的季節，這個時候處決殺人犯更合適。

因為秋天過後，萬物枯萎，氣候被宰殺，農耕春昌活動基本完成，這個時候人們有更多的時間處理事情，人們因為氣候的影響而情緒低落。

因為這是當時的習俗，秋天非常適合殺人，所以在古代就選擇了秋天來處決殺人犯。

因為這是當時的習俗，也是當時的迷信，所以在古代，選擇秋天來處決殺人犯。

因為我希望給別人乙個緩衝時間，也讓別人更好地接受事情的真相。

因為君王的統治比較封建，行政審批需要一段時間，審批通過後需要很長時間。

秋後，古代罪犯被斬斷，一直是古人的傳統司法制度。 自漢朝以來，除了造反或犯下其他嚴重罪行的人外，需要立即執行死刑。 大多數其他被判處死刑的罪犯在秋天之後被斬首。

古人之所以選擇在秋天之後問斬首罪犯，首先是因為人們認為，如果秋後要求斬首，對人民會有更大的威懾作用。

在中國古代，大多數人以農業為主，這是乙個地道的橡子和芹菜農業社會。 晚棚裡的農民大多在日常生活中很忙，忙著春播秋收，無暇顧及罪犯的行刑。 但到了秋天，莊稼逐漸成熟，收穫後，農民進入淡季。

人們選擇在這個時候處決罪犯，因為人們不再忙碌，有更多的時間觀看。 國家也利用這個機會對人民進行威懾，人越多，自然會引起的轟動就越大，對人民有很好的警示作用。

其次，古人認為，秋天之後問罪犯是符合上天的旨意，因為在秋分之前，天氣很暖和，非常適合萬物的生長。 人們相信，在這個萬物生長的環境中，最好是用來欣賞，而不是殺戮。 相反，秋分過後，白晝時間越來越短，天氣溫度越來越冷，在萬物枯萎的狀態下，許多生命將停止。

所以人們認為，在這種環境下，殺死罪犯更合適。 因此，當人們處決罪犯時，他們中的大多數人都會在秋天之後被斬首。

最後，死刑在現代和古代都是一種非常嚴厲的刑罰，如果不仔細檢查，很可能會誤殺乙個好人。 因此，人們在審判罪犯時，在決定判處死刑時，應該有足夠的時間思考，並給有關部門足夠的時間進行調查。 因此，秋後訊問斬首，可以保證法律的公正性，避免冤假錯案的發生。

這主要是順從上天的旨意，執行死刑，一般在秋冬季節，這與古人神權的自我淳樸和寬恕的觀念有關，春夏是萬物生長的季節，秋冬是樹木枯萎的季節，象徵著殺戮。

因為在古代，秋冬行刑的政策會實行，因為這是繼承儒家“天人合一”思想而產生的迷信學說。

之所以有這樣的做法，是因為在古代，他會遵循相關的審判規則，也符合某種陰陽生死法則。

在中國古代，非常重視天道的輪迴是非常重要的，尤其是在生死問題上，即使是犯姦的犯人，人們普遍認為，夏春兩季是一切福氣和新生的恢復期， 而且這個時候不宜取人命，這個時候實施產生的教育意義，還不如秋冬寒風來臨的“荒涼”，殺戮的氣氛也比較充足。這期間老天爺不會責怪處決，也算是為天做了正確的事。 據史料記載，秋後行刑的形成，在明清時期是定做的，尤其是清朝順治年間，秋審成為一種制度，從案件審理的角度來看，這也能最大程度的避免冤案、冤案的發生， 而且比起法庭上的審判，給犯人更多的生命力，畢竟有些案件可以通過其他渠道輕鬆處理，比如在清朝雍正王朝，皇帝直接下達了一道法令，叫做“留傳”，也就是說，如果犯人是家裡的獨生子，而且他的父母或祖父母還活著， 所以死刑可以得到皇帝的批准，可以改判重刑，然後揮舞三個月，這樣就可以免除死罪。

第二，秋後要求斬首群眾的“殺雞殺猴”效果比較好，因為在秋天是百姓閒暇的時候，方便他們聚集百姓來刑場觀看，可以起到威懾作用， 更好地維護社會穩定和治安，發揮預防注射作用。

這是自古以來流傳下來的，據信秋天過後，老鷹開始捕鳥，秋天女王要求在秋天開始後斬首，因為秋天開始後，一切都變得非常壓抑。

秋後要求斬首是習俗，農民有時間當殺人犯，這也是對他們的威懾。

這是自古以來流傳下來的，相信秋天過後，老鷹開始捕鳥祭祀，所以俘虜也可以。

秋後斬首是指初秋之後斬首，因為初秋後一切都變得非常壓抑。

我想我之所以選擇在秋天之後要求剪裁，是因為當時天氣比較好。

後來我問了，其實有一種對冒犯的尊重，我想讓他們喝一會兒再出去。

風俗是一種習慣，歷朝歷代都是如此，一直保留下來。

因為秋天本來是收穫的季節，但秋天也是生命衰敗的季節。

這是因為秋天之後是古代罪犯的特殊季節。

這只是為了給罪犯一些說再見的好時間。