張嬌 太平耀樹到底在說什麼？

東漢末年黃巾起義，鉅鹿郡起義的傳奇領袖張嬌進山取藥，遇見了“南華老仙”，並給了他“太平術”，於是他開始“散伏水”念誦咒語治病， 也“呼風呼雨”，自稱“太平道人”、“大聖善師”，創造了太平道，又稱“黃老道”，信徒發展成數十萬人。他利用東漢盛行的迷信社會風氣，提出了“天已死，黃天應立，時代在甲子，天下吉祥”的話語，同時，張繡也帶領百姓起義。

張嬌，東漢末農民起義軍“黃巾軍”首領，太平道創始人。 所謂太平道，是道教的乙個分支，張嬌從道士余季那裡得到一本名為《太平清靈書》（即《太平經》）的宗教秘籍，親自琢磨，又修補了乙個擁有獨家智財權的新品種——太平道。

道士的形象。 因為道教追求修身長生，所以醫學是道士的必修課。 另外，東漢末期，長年饑荒和社會矛盾，老百姓很容易接受張嬌所描繪的沒有剝削和壓迫，沒有飢寒疾病，沒有欺詐和盜竊，每個人都自由快樂的烏托邦世界。

古人可能因為生活條件的侷限性而無知，但並不代表他們都是智障，既然有數十萬人支援，肯定有其合理性，但是在黃巾軍起義失敗後，朝廷給太平天國貼上了邪教的標籤。 另外，可能確實有一些神仙混雜其中，黃巾軍的紀律也未必那麼嚴格，導致後人對張嬌率領的黃巾軍評價不高。

黃巾軍。

張嬌創立的太平宗，未必與當時的主流價值觀不符，有志之才的人，更多的是追求君王，崇拜上級，而不是人人平等的“至平”，尤其是通過靈水的魅力，才能更快地普及其價值觀，太平道之道上覆蓋著一層邪教之色，就算太平道好，方法用不當，也不可能達到神效。

傅水治病顯然是在騙人，而這個張嬌就用他那點小小的醫術來騙人。

古人信鬼神，正因為如此，張嬌用人心，讓人看起來確實有神功，但這一切都是騙人的伎倆，為了博取別人的支援。

古人信神鬼，張嬌藉此說太平道靠福水治救人，這完全是騙人。

確實有效果，但不是傅水的效果，而是他真的懂一點醫術，他只是想藉著這個宣傳來吸引會眾。

不管是古代還是現代，在我們眼裡，都感覺像是在騙人，如果用不當，也會產生邪教的色彩。

這是騙人的伎倆，為了贏得別人的支援，他用這種方式來欺騙別人，再加上古人知識不多。

無稽之談就是無稽之談，邪教就是邪教，不過是靠宗教的力量，抓住機會奪取政權而已。 你相信畫符驅鬼就能治病，所以下去陪天宮將軍吧。

答案是：張教太平道有裝神戲鬼的成分，但集民幫貧才是真正的力量所在。

傅水怎麼可能救人，這分明是張嬌等人為了自己的陰謀害人。

東漢末年，由於朝廷亂蓬蓬、地方政府法令混亂，農民生活貧困。 有鑑於此，張嬌、張亮、張寶兄弟在魏縣，到處用咒語和咒語治人，很多病人喝了他的符水，不吃藥就治好了，張嬌被百姓奉為活仙，張嬌派了八位使者到國外傳教。 於是，追教者越來越多，甚至高達數十萬人，覆蓋了清、徐、幽、河北、京、陽、燕、河南八州，幾乎佔了當時全國的四分之三。

為了叛逃到張郊，不少人不惜變身產，千里迢迢，爭先恐後，追隨者擠得滿滿當當，據說有一萬多人半路被踩死。

張嬌活躍在民間已有10多年。

3.40萬人加入，張嬌看到信徒越來越多，於是他建立了“皇天太平”，又稱“太平道”來管理信徒，並稱自己為“大聖好師”，他將自己勢力範圍劃分為36個區，稱為“方”，大方有10000多人，小坊有6或7000人， 各黨派推出乙個首領，全部由張嬌控制，反韓家的呼聲高漲，但浩強、**、太監等不少，所以韓家並沒有太在意。

張嬌領導的黃巾起義動搖了東漢王朝的根基，直接導致了東漢後期的軍閥分裂，進而演變成三足的局面。 同時，也是我國歷史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義; 也為今後道教在社會下層的傳播和發展奠定了歷史格局。