孟子疑問句分類，孟子語錄分類高分

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現代漢語疑問代詞：

誰，為什麼，什麼，在哪裡，**，什麼時候，如何，多少，如何，如何，如何，如何，如何，如何。

中國古代疑問詞包括疑問代詞和疑問情態詞：

1.疑問代詞：

who和現代漢語一樣，指的是乙個人的疑問代詞。

孰，通常表示選擇可以指人或事物。

他，相當於現代漢語中的某物，偶爾也可以表示選擇安，相當於現代漢語中的**，常用在賓語介詞中。

邪惡等同於如何，如何。

焉，相當於如何。

胡，相當於為什麼。

習，相當於如何。

何的等價物是什麼。

2.疑問情態詞：

1） 呵呵，朱。

孟維軍問道：“馮公近嗎？ （《戰國策》《齊策》） 子律問道：“公子見師傅？ （論語：微公尺）。

溫王的禁閉處，七十里外，有嗎？ （孟子、梁惠王）不知道什麼？ （孟子，梁惠王）。

2）與（歟），邪惡（是）。

非仁慈的人是怎麼回事？ “（《憲法論語》）。

Rukunchu 和嗎？ （論語：微公尺）。

蒼穹的蒼穹，它的善與惡？ 遙遠而遙不可及？ 魏皇后問使者：“你這個年紀還好嗎？ 人民安然無恙嗎？ 國王安然無恙嗎？ “（《戰國策》）。

3）耶。大車沒車，小車沒車，怎麼行？ 我有什麼關係？ “（《論語》）。

如果沒有人，你能保護人民嗎？ （孟子，梁惠王）。

現代漢語：在哪裡、什麼、如何、......（= = 請原諒我們沒有想到其他任何事情）。

古漢語：疑問句通常分為四種型別：是錯疑問句、特殊疑問句、可選疑問句和肯定否定疑問句。

在疑問句中，如疑問代詞（he，習等）作為賓語，在動詞（或介詞）之前。

疑問代詞：根據疑問代詞所指的詢問物件，古漢語中的疑問代詞可分為三類。

1）指人。有“誰，誰”。

a “Who”用於一般問題，可用作句子的主語、賓語、定語、謂語和謂語。 b “孰”用於選擇問題，通常有先例。

例如：“我和徐公的美人是誰？ 翻譯為“which”，一般只用作主語。

它也可以指事物、地點。 “誰和中間人”表的比較：如“誰是吳和徐公梅？

在反問句中使用，該表達肯定：“只有坐著等死，這是一樣的。 有“**可比”的意思。

2）指事物。有“他、胡、習、郝”等等。 “呵呵”：

主語、賓語、決定、判斷，a常用來詢問理由或方法，如：“為什麼不向徐子求教？ 翻譯為“什麼”和“為什麼”; b 詢問房舍，例如“兒子想要什麼？

翻譯為“**”。

胡、習、曷“常用作狀語問原因，相當於”為什麼“或”如何“，如”子習是車？ ”；

b 它們前面也經常有介詞的賓語，如“胡 Wei”和“胡 Wei”，詢問為什麼。 c “習義”的探究方法。

3） 指處所。有“和平、邪惡和邪惡”。 a 它們主要是訴狀和詢問房地。

相當於現代的“in**”。 例如，“土壤和岩石？ ”；b 它也可以作為查詢房舍的先例。

如“裴公安在？ c 它也可以用作反問句，作為狀語，以增強反問句的語氣。 類似於“**”的東西。

d “焉”用於反問句，模糊不清，不再指前提。 例如，“現在傅愛兒子，安能愛君嗎？ ”

疑問情態詞：

古漢語中的情態詞分為句首情態詞、句內情態詞和句尾情態詞。

句子開頭模態詞 - 丈夫、封面、維度。

句子中的助詞 - also， and （歟）。

句子結束情態詞 - 也，矣，胡，宰; 已經，耳朵，燕，和，邪惡，丈夫，習。 還有，” 胡和邪惡是質疑的語氣; 啊，老公，還有習是感嘆號。

重點掌握“也”、“胡”、“有”、“耳”、“燕”、“再”等的用法。

中國孟子.

孟子100句話。

文學名著集]孟子 孟子，語錄，中

1. 王亮輝.

二是梁輝陛下。

第三，公孫周尚。

公孫醜陋。 有德行的人可以被崇拜，但不能被稱作——

當你接受它時，你接受它，當你辭職時，你說出來。

沒有官，沒有責任，進退綽有餘。

紳士不會節儉他在世界上的親戚。

官場和商場的壟斷現象。

1.良好的性生活。

2.教育。 3.修身養性。

4. 公義和信實。

第五，王道，仁政。

6.紳士和惡棍。

7.富人和窮人。

8.生死與命運。

鞣。 當他能夠離開時，他沒有逃跑，而是選擇犧牲自己的生命，準備用自己的鮮血喚醒沉睡的人們。 真的做到了“我用我的血推薦軒轅”！

有人說他無知，但其實譚思通的死，對後世有著深遠而深遠的影響，也絕對是正如他自己所說，他死得當之無愧！ 這也是義，不是常人的義，更值得人們的尊敬和欽佩！

溫天祥在《義歌》中唱道：“窮季見了，乙個個。 在齊太時劍中，在金東狐狸筆下。

在秦張良石，在漢蘇武節。 為了燕將軍的頭顱，為了姬氏的血。 為了張隨揚的牙齒，為了燕長山的舌頭。

或為遼東帽，清冰雪。 或者為了老師的桌子，鬼神強烈地哭泣。 或者過河，慷慨地吞下胡。

或者為了小偷的戰鬥，反向垂直頭被打破了。 它雄偉壯觀，氣勢磅礴。 “真是令人心碎，真是嘆息！

屈原眼睜睜地看著楚國的大江大山被一點一點吞噬，眼睜睜地看著那群叛徒小人為了自己的榮耀而奉承楚王，不顧國家。 重點是什麼？ 他不甘心隨波逐流，最後毅然決然地投奔了汨羅河。

我明白了，此時的屈原，他帶著對楚國的無限依戀和對楚國人民的無限愛離開了這個他曾經愛過的世界。 他知道，死得轟轟烈烈，總比跪著活要好！是的，屈原的身軀已經隨著滔滔不絕的河流而逝去，但他的英雄義將永遠激勵著一代又一代的中國人。

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1.在疑問句中，疑問代詞是賓語，賓語在前面。

在這種型別的句子中，介詞的賓語也是前置的。 如“裴公安在？

這類句子的關鍵是賓語的疑問代詞（如：誰、他、習、胡、惡、安、炎等）。 值得注意的是，介詞“to”的賓語比較主動，即使不是疑問代詞，也可以前置。

例如：“剩下的就是記住它，觀察人風的人會滿足。 “（劉宗元《捕蛇人說》）其中”是“是一般代詞，但也有前置。

在王力先生的《古漢語》一書中，提出為了強調賓語，賓語應先用在賓語之後，用“是”、“實”或“智”等字來指代“是”字。 例如：“鬼神不是真正的親戚，但德是依存的。

2.在否定句中，代詞是賓語，賓語是前置的。

這類句子有兩點需要注意，一是否定句（一般句子中一定要有“no”、“not”、“no”、“no”、“mo”等否定詞）; 第二個是作為賓語的代詞。 例如：“當人們不被允許時。

陳壽的《三國演義，諸葛亮傳》）正常的詞序應該是“不容許當時的人”。 ”

3.使用“of”或“is”將賓語放在動詞之前以強調賓語。 作為賓語介詞的符號，沒有真正的意義。

是。 格式。 如：

逐利“、”服從“等。

4.當方向和時間這個詞被用作賓語時，它有時會被放在前面。

例如：“韓生朝南坐。 “（《史記》《湘語本記》）意為”漢晟面朝南”。 ”

賓語介詞中常用的介詞：

1.使用介詞“for”：

陶遠明的《歸來之言》：“你想要什麼？ ”

《孟子》：“徐子溪不是自織的嗎？ ”

2.使用介詞“and”：

範仲彥的《岳陽樓的故事》：“魏思人，我和誰在一起？ ”

3.使用介詞“from”：

三國的魏繼康《與單居元斷交好》：“可是，這個意思之後，我又不熟悉這一步，我怎麼能得到呢？ ”

金王若旭《論語與迷惑IV》：“不知為何懂理，懂得歷代混沌，又怎能得？

4.帶有介詞“since”：

文中明確指出“陳家”：“我不知道姓氏在哪裡，但不知道敘述。 ”

青瑤珩《漢秀茅草屋筆記》第三卷：“胖瘦兩時好，瘦是神理，絕對像伯衡夫君。 他雖然是近親，但問過後人，卻不知道該怎麼辦。 ”

5.帶有介詞“toward”：

史記：《項禹本紀》：“襄王與裴公同住，喝了......在同一天裴公在北邊，張良在西邊等著。 ”

賓語介詞的主要型別：

1.在疑問句中，用疑問代詞作為賓語，賓語在前置。

例如：裴公安來了？ “（《史記》項玉本答卷）譯文：裴公在**？

2.在文學語言的否定句中，代詞是賓語，賓語是前置的。

例如：時間不是一件好事。 （陳壽《三國諸葛亮傳》） 譯文：當時的人不承認這件事。

3.用“zhi”把賓語放在動詞之前，突出賓語。

例如：我不知道如何閱讀乙個句子，我不明白它。 （韓愈《史說》） 翻譯：不懂斷句，不懂難題。

第四，用“is”把賓語放在動詞之前，突出賓語。

例如：只有哥哥和嫂子是受撫養的。 （祭祀十二郎溫“韓宇）翻譯：我只能依靠哥哥和嫂子。

第五，當方向和時間這個詞被用作賓語時，它有時是前置的。

例如，韓晟朝南而坐。 “（《項玉本史記》）。

翻譯：韓生面朝南坐。

1.在否定句中。

代詞賓語。 這種賓語的介詞有兩個條件：第一，賓語必須是代詞; 二是必須是否定句，用“不”、“莫”等否定詞來表示。 在這種情況下，代詞賓語將被放置在其中。

在動詞之前和否定之後。 例如：

“朔鼠”：“三歲的關茹，我不要在意。 “莫我願意關心”應該理解為“莫願意關心我”。

不要自信“鄒姬諷刺齊王。

戰國政策。 然而，如果你不是國王，你就不會在那裡。

寡婦也歸於國，孟子

2.疑問句。

中間代詞的賓語是前置的。

在古典漢語中，疑問代詞“誰”、“他”、“習”、“安”等，在用作賓語時，往往放在動詞前面。

例如：《鴻門宴》：“梁問：'王到哪裡去了？ “何曹”應理解為“曹何”。

我和許公梅是誰？ 《鄒姬諷刺齊王》戰國政策

如果你嘲笑 50 步和 100 步怎麼辦？

寡婦也歸於國，孟子

3.介詞賓語提前：

在現代漢語中，介詞後面跟著乙個賓語，形成賓語。

介詞結構，用於修飾動詞。

謂語。 在古典漢語中，介詞的賓語往往放在介詞之前，形成倒置現象。

例如：《岳陽樓的故事》：“投機！ 誰是魏斯人？ “誰回來”應該理解為“和誰一起回來”。

曾經是山丘。 砰，長安君。

為什麼要把自己託付給趙？

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無行為能力者和無行為能力者的形式（情況）有什麼區別？

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4.特殊結構：帶"之"、"是。 "推進物件。

前世不同的宗教，古代的法則是什麼？ （模仿哪乙個古人）。

宋的罪名是什麼？ （宋國的罪過是什麼？ )

但命令是傾聽。 成語）。

利潤是唯一的。 成語）。

但馬是第乙個向前看的人。

“馮婉貞”只是乙個哥哥和嫂子。

祭祀十二郎溫”。

韓宇 5、普通賓語介詞。

通常。 在賓語的介詞中，每個人都要注意語言的意義。

孟子以“口才”著稱，主要是因為他能夠靈活運用各種論證方法。

其論證方法主要有直接言語法、嫁接法、設計法、隱喻法、改編法、程式碼使用法等。

綜上所述，可分為以下三個方面：

1.類比論證。 如“笑五十步，百步”。

第二，比較的方法。

3.比較論證。