巴爾扎克的約3000字評論至少使用了十個或更多的引文

巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，也是歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。 一生，他寫了96篇長、中、短篇小說**和散文，總標題為《人間喜劇》。 其中，代表人物是“尤金妮·格蘭德”和“老人”。

100多年來，他的作品遍布世界各地，對世界文學的發展和人類的進步產生了重大影響。 馬克思和恩格斯稱讚他是“卓越的大師”和“現實主義大師”。 巴爾扎克出生於法國大革命後富裕起來的資產階級家庭，從法學院畢業後，他拒絕了家人為他選擇的受人尊敬的法律職業，立志成為一名作家。

為了獲得獨立生活和從事創作的物質保障，他嘗試寫作，進入這個行業，從事出版和印刷，但都以破產告終。 這些都為他理解和描述社會提供了極其寶貴的第一手資料。 他不斷追求和探索，在哲學、經濟學、歷史學、自然科學和神學等領域進行了深入研究，積累了非常廣泛的知識。

1829年，巴爾扎克完成了以現實生活為題材的長篇**《胡安黨》，為他帶來了巨大的名聲，也奠定了法國批判現實主義文學的第一塊基石，巴爾扎克將《胡安黨》命名為《胡安黨》，並計畫寫成《人間喜劇》的一百四五十**，並為其寫了《序言》， 闡述了他的現實主義創作方法和基本原則，在理論上為法國批判現實主義文學奠定了基礎。巴爾扎克在藝術上取得了巨大的成就，他在結構上巧妙，結構多樣，不拘一格，善於將濃縮的概括與精確的描寫相結合，體現造型的內在本質等技巧來塑造人物，他也善於用精細的人性細節再現時代風采， 生動逼真的環境描寫。恩格斯稱讚巴爾扎克的《人間喜劇》，它描繪了貴族的衰落和資產階級的興起，在社會的各個領域提供了無比豐富的生動細節和比喻史料，“即使在經濟的細節上（如革命後動產和不動產的重新分配），我學到的東西也比我從所有專業歷史學家那裡學到的還要多。 當時的經濟學校和統計學家。

恩格斯：《恩格斯致麥克內斯》）巴爾扎克用他的創作在世界文學史上豎立了一座不朽的豐碑。

巴爾扎克——歐洲批判現實主義文學的奠基人。

諺語; 真正有才華的人總是善良、坦率、直率，從不矜持。 ——巴爾扎克。

只要乙個人行為高尚，無論他多麼無知，他都會被原諒。 ——巴爾扎克。

從未犯過錯誤的年輕人不會原諒別人的錯誤，同時又像其他人一樣有很高的信心。 我們必須有豐富的人生經驗，才能聽從拉斐爾的名言，即所謂的理解是相等的。 ——巴爾扎克。

偉大的人走過貧瘠的沙漠，才到達光榮的山峰....... ——巴爾扎克。

苦難是天才的墊腳石，是有能力者的財富，是弱者的深淵。 ——巴爾扎克。

挫折和不幸是天才的階梯，是信徒的洗禮，是有能力者的無價之寶，是弱者的無底深淵。 ——巴爾扎克。

直截了當是贏得人心的最流行方式。 ——巴爾扎克。

用人類戲劇大師來形容它再合適不過了！

在逆境中成長起來的偉人。

本文主要從巴爾扎克的性格、作品、成就、影響等方面評價巴爾扎克，表達他的哀悼、欽佩和讚美。

首先應該明確兩個概念：

1.那是乙個偉人的時代，從早期的偉人時代發展到精神偉人的時代。

2.偉人的作用，就是用個人的力量，打造乙個陣營，換句話說，偉人的存在，讓很多平庸的人看到了希望。 武力偉人可以代替公眾，保護和平，捍衛生存的尊嚴; 精神偉人可以創造強大的文化，成為大眾生活的指路明燈，讓大眾不需要通過苦思冥想來獲得對人生和信仰的深刻理解。

所以，雨果的意思是，對於原本在巴爾扎克手下的群眾來說，失去這位偉人，就等於失去了信仰的希望，甚至失去了信仰本身。 但這不一定是壞事，因為上帝給了巴爾扎克乙個開始思考死亡的機會，而生命的許多智慧都是從思考死亡開始的。

面對死亡的命題，平民和偉人的思想都能獲得同樣的人生意識。 在死亡面前，偉人與平民平等，那麼死亡比偉人更偉大。 死亡帶給巴爾扎克的是，他永遠不必承擔公眾希望的重擔，所以死亡實際上給巴爾扎克帶來了他從未獲得過的自由。

後一句話是說：掌管這一切的上帝讓巴爾扎克死了一定不是一件錯事，因為上帝一定不會比巴爾扎克或雨果更無知，我雨果能看到巴爾扎克之死的好處，上帝也不會不明白巴爾扎克之死的好處是什麼， 既然上帝代表著最高的智慧，那麼上帝對巴爾扎克之死的安排就是對全人類最好的人生教導。

尤金的作品都短小精悍，引人入勝。